第041章 獨特氣質（第2/2頁）

王陽明突然問王淵：“王二郎，你打架最厲害，你的志向是什麽？”

王淵笑道：“我沒什麽志向。”

“你肯定有！”王陽明不信他的鬼話。

“我真沒有。”王淵說。

王陽明道：“此間諸生，就數你與伯元、子蒼、宗魯最為勤奮好學。他們三人皆有向道之心，而你則諸事不言道，你似乎對聖人道理不屑一顧。你的志向到底是什麽？”

王淵說道：“先生之學問，朱子之學問，在我看來都是正確的，我並沒有對聖人之道不屑一顧。”

“但你平時問得最多，說得最少，行事莫測，”王陽明指著王淵，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的志向，你的天命是什麽？”

諸生皆看向王淵，因為這幾句說得太拉風了。

王淵低頭不言。

王陽明對自己這些學生，早就悄悄進行考察，只有王淵讓他心裏沒底兒。

王淵都在幹什麽？

他一邊研究朱熹的道理，又一邊研究王陽明的道理，然後琢磨他們的根本用意。

就拿“親民”來說，朱熹批注為“新民”，其實是提前把人分了等級。天子、長者、學者為“大人”，有權利也有責任教化萬民，體現出一種尊卑有序、長幼有序的思想。

王陽明把禪宗思想引入理學，認為人人皆可成聖，他首先是把所有人都視為平等的。先領會道理的，應該仁愛他人、教化他人，同時也在這個過程中，改正自己的錯誤過失，讓自己更接近於大道。

從道理上講，朱熹並沒有錯，甚至能提高國家政權和社會的穩定性。

可穩定往往帶來惰性，現在大明已經千瘡百孔，有識之士都在尋求改變，王陽明也是在追求一種改變。

早在弘治朝，首輔劉健就掀起復古運動，雖然沒有直接批駁朱熹，但已經帶有那麽點意思。借著復古運動，劉健搞了很多改革，比如田政、鹽政、軍政等等，可惜朱厚照上位，劉健被迫辭官，換上一個和稀泥的李東陽。

王陽明同樣在“復古”，今後王淵也會“復古”。

王淵妄圖揣摩朱熹和王陽明，把這兩位都當成工具人。即便他隱藏得很好，但有時候說話做事，還是讓王陽明感覺有問題。

一個現代人扔到古代，無論如何隱藏，都猶如黑夜中的螢火蟲那般明顯。

宋靈兒，就是被王淵這種獨特氣質吸引的。

王陽明，同樣因王淵的獨特氣質，對他進行格外關注。

半下午的時候，王陽明還沒把書院教條講完，山上就突然來了一群不速之客。

“把房子都給我拆了！”

為首那人，一身胥吏裝扮，二話不說就要拆房子。