第040章 一字之別，道統之爭

王陽明已經搬家了，之前住的是小溶洞，陰冷潮濕。由於他經常在洞中推演《易經》，因此將小溶洞命名為“玩易窩”。

龍崗山上有個大溶洞，後世稱之“陽明洞”。

王陽明將之命名為“陽明小洞天”，又因在“玩易窩”以東，簡稱其為“東洞”。洞外有苗民幫他修建的幾間茅草房，叫做“何陋軒”，是王陽明的臥室、書房和教室。

此時此刻，王陽明沒有講課，而是拿著鋤頭在聽課。

土匪商富權一邊刨土，一邊用漢苗雙語教學：“這種地啊，一看天時，二看地利，三看人工。天時就是二十四節氣，什麽時候播種，什麽時候收割，老祖宗早就曉得了。地利也不提，龍崗山上沒有地利，這種山地種出來收成不好。所以我們就要看人工，要翻土，要挖隴，還要施肥。你們苗人，就不曉得人工。放把火一燒，就挖坑埋種子。這不行，都跟我一起學翻土！”

這是苗人幫王陽明燒出的一片荒地，地裏堆積著草木灰。

由於缺乏耕牛和鐵犁，大家只能用鋤頭硬挖。

甚至鋤頭都不夠，那些生苗拿著石鏟，翻地的效率感人肺腑。

王陽明帶著兩位仆從，模仿土匪的姿勢，從零開始學習種地。好在前兩天下雨，土壤較為濕潤，否則僅是翻地就能把人累死。

商富權彎腰撿起幾塊石子，扔得遠遠說：“石頭不能留在土裏，但可以圍起來做田界。”

於是，王陽明又去撿石頭。

幹了半天農活，王陽明累得腰酸背痛，感慨道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。今日始得躬耕之不易也。”

這是開荒，當然不易！

王陽明也就帶了幾十兩銀子過來，一路旅費就用去不少。他還要購置紙墨，貴州鹽價又貴，頂多能撐到明年，必須學會自己種地才行。

主仆三人在這兒慢慢翻地開荒，幾個土匪則去了苗人寨子，教導生苗如何挖茅廁，如何堆肥發酵——這些苗人都是隨地拉屎的，不知曉大小便之寶貴。

“大爺，來了好多人！”

正在偷懶休息的王長喜，突然指著山下。

王陽明立身遠眺，笑了笑，復又彎腰翻地。

大概過了兩刻鐘，司學諸生全都來到山上，王淵作揖道：“陽明先生，我等是來求學的。”

王陽明說：“且待我把這塊地翻完。”

“這個好辦，”王淵對陳文學三人拱手道，“宗魯兄，此處有三把鋤頭，你與一位佰長，領一百人，每三人一組，以半刻鐘為期輪番耕地。伯元兄，子蒼兄，你們與另外五位佰長，帶著其他人搬運石塊。不限此塊土地，已經燒荒的都可去撿石頭。”

“好說。”陳文學笑道。

王淵又對諸生說：“若有人不願勞作，可自去花冊勾銷姓名。”

無人退出。

便有紈絝子弟，也帶著各自隨從，大可把勞作任務，交給手下去完成。

陳文學、湯冔、葉梧、李應等人，為諸生之首。他們帶頭幹活，余者自無二話，反正人多辦事快。

王淵又按十人小隊為單位，每隊劃分區域，輪番過去翻地撿石子。這樣既有條不紊，又提升工作效率，還能防止胡亂踩踏已經翻出的耕地。

王大爺扶著老腰坐下，捋胡須說：“此為幹員也！”

兩刻鐘之後，未耕之燒荒地，地表散亂石塊已經撿完。已耕之燒荒地，撿石者等待翻土者將石挖出，怎奈鋤頭只有三把。

王淵喊道：“可以了。今日勞作者記下，明日再耕，且聽先生講課。”

有個帶了隨員的軍二代，突然不耐煩道：“沒有那麽麻煩。陳一棟，李巖，你們去挖地。誰還帶了隨從的，派一個去挖地，三把鋤頭就分完了。我們這些生員，只聽陽明先生講課即可！”

王陽明沒有反對，但也不贊許。

諸生散亂坐於荒野，有的還把果脯、肉幹拿出，三三兩兩倒酒滿上，似乎想一邊聽課一邊喝酒。

王陽明亦不訓斥，朗聲說道：“開篇講《大學》。非程朱之新本，乃前朝之舊本。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。此為親，不為新……”

宋公子突然站起來，打斷道：“陽明先生，朱子說，此處‘親’當作‘新’，你是不是講錯了？”

“沒講錯，”王陽明微笑道，“舊本為‘親民’，我也認為是‘親民’。”

諸生駭然，瞠目結舌。

王陽明開講的第一句話，就跟朱熹杠上了，直接駁斥朱熹的錯誤。

而且，還是在挖理學的根基！

“親”與“新”，一字之差，懸殊萬裏。

明明德，親民，止於至善，這是儒學的三綱。

朱熹是這樣解釋的：每個人都有光明品德，這是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，應該去發現它、點亮它（明明德）。在獲得光明品德之後，還要去引導別人，讓所有人都獲得光明品德（新民）。由此就能讓萬物天理達到完美極至，達到個人理想與社會責任的統一（止於至善）。