第025章 正俗簡繁（第2/2頁）

把《小四書》放下，王淵說：“先生，我這幾天練字，心中有一個疑惑。”

“什麽疑惑？”沈師爺道。

“除了歐陽詢的字帖外，我還從宋公子書房借來一本宋徽宗字帖。為什麽宋徽宗寫‘無’字時，大部分都用‘無’呢？”王淵順手在紙上寫出這兩個字。

沈師爺頓時就笑起來：“正體與俗體之別而已，不必太過在意，隨便寫哪種皆可。但在科考的時候，你最好能寫正體字，就怕遇到那種迂腐的閱卷官。”

“科舉對正體和俗體沒有規定嗎？”王淵問。

“當然沒有。”沈師爺說。

漢字簡化從先秦時代就開始了，至宋代簡化到一個巔峰。

就拿“無”字來講，在遼宋時期，無論是帝王百官，還是販夫走卒，都更習慣用“無”這種省事寫法。

宋徽宗的傳世作品中各種“無”，偶爾出現一次“無”反而稀罕。

遼代佛經中則有“南無無垢臂佛”，正體和俗體混在一起連續使用，只因佛名必須用正體才顯得虔誠莊重。

明代由於八股文的原因，儒生寫文章很難玩出花樣，那就在用字上追求復古唄。開始摒棄大量的常用俗體字，轉而追求復雜的正體字，用以展現自己學問淵博。

這是一種漢字演化的倒退現象！

即便再倒退，明朝都沒有進行強制規定。

科舉使用正體字，屬於玄學加分項，其實考官根本不在乎。而如果使用俗體字，則為潛在減分項，遇到迂腐考官會不高興。

哪天王淵腦子突然抽了，在考場不小心用“無”字，一般而言也是沒有什麽問題的。

對正體字有硬性要求，那得等到康熙朝了。屆時，任你文章寫出花來，一旦使用俗體字，那就等於是交白卷。

蒙學教材內容，對王淵而言非常簡單，但他學得依舊非常認真，主要就是想弄清楚這種常識問題。

特別是繁體和簡體的正確運用！

比如現代漢字當中，“裏”的繁體有“裏”和“裡”。在古代，只有表達方位關系，才用繁體字（裏面，那裡），其他時候則直接用“裏”（鄉裏，十裏地）。

一旦王淵寫出“鄉裏”這種錯誤組合，比使用俗體字還糟糕要命。

“喂，王淵，出來打架了！”

王淵和沈師爺正在討論學習，外邊突然傳來宋靈兒的喊聲。