第031章 一之太刀與修羅劍鬼（第2/3頁）

這一劍，必定石破天驚。

在一次奇招突出，主動棄劍，試圖以擒拿手法拿住老人手腕後，老人半閉半睜的眼睛終於睜開。

“好一個無刀取！我就如你所願。”

老人雙手虛握，一柄無形有質的太刀隨之顯現。

劍道之祖，終於握劍，僅僅是一個動作，就讓另外三名劍士感受到發自內心的戰栗。

關俊彥知道時候到了，將名刀村田反手丟給毒島冴子，同時呼喊道：

“紅姬！”

早已經將改造領域張到最大的刀女兒心領神會，左手一揮，地面為之兩斷，將毒島父女連同酒吞童子的腦袋遠遠送出。

和本願寺顯如不同，關俊彥沒有牽連他人的習慣，不管自己變得有多麽強大。

而後，關俊彥雙手握住新得到的“鬼切”，朗聲道：

“請前輩出劍。”

“一之太刀。”

老人點頭，以少有的凝肅聲音報出招名，以示對關俊彥的認可。

隨後起劍。

動作極為緩慢，不像是在出劍，反而像是在寫字。

寫就東方文字中最簡單，最起始的一筆——橫，也可以說是一。

可就是這樣的一個簡單的一，卻讓紅姬的“改造領域”，讓關俊彥散落下的劍意劍氣，乃至同為超越者的本願寺顯如營造出的苦海，茨木華扇留下的陰濁鬼氣都無法抵擋，被一一斬開。

這就是一之太刀。

劍道之祖，飯筱長威齋家直所開創出的至高之劍。

相傳飯筱長威齋家直從學習劍術時便每天拿著木刀對大樹直劈6000下，長年的這樣練習後無論是揮刀的力量還是出手的速度都達到了常人無法達到的境界，最基本的招數便成了最強的招數，這就是所謂的“秘劍·一之太刀”！

它融合了一柄劍的三個段位。

第一的“力”是為力量，指習劍初期對個人能力的苦練；

第二的“技”是為技術，習劍中期通過磨練出的武技；

第三的“位”是為精神，指持劍者的心態和對生命的感悟；

最終合氣天地，立於不敗之地。

它已經超脫了劍術的範疇，用劍道來形容都有些淺薄，這是真正的超越大道。

天、地、人、三才的統一。

運諸於劍便是劍道，用在拳上便是拳理，真正的一理通百理明。

而這，還只是飯筱長威齋家直當年的體悟，傳給弟子松本備前守的理念，並經由冢原蔔傳之手聞名於世。

超越之後，飯筱長威齋家直又有了新的體悟，不止是合氣天地，更能自成一座小天地。

與佛教的掌中佛國，一座小千世界有異曲同工之妙。

不同的是，佛國也好，小千世界也罷，都是主生，而劍則是名副其實的殺器。

若論殺力，飯筱長威齋家直是當之無愧的日本第二，僅在不知道活了多少年月的日本武尊之後。

所以他的劍才會是這般銳不可擋。

別說擋，連稍作偏移都做不到，只能眼睜睜地看著那個一不斷靠近。

一劍一世界。

這就是劍道之祖的大氣魄。

雖然世事無絕對，強中自有強中手，但眼前的這些障礙，並不足以抵消他的氣魄。

鬼氣苦海自動分開。

紅姬的改造領域，連同巨大化的人形具現都被一分為二，被強行打回原形。

即便如此，紅姬依舊強撐著回到主人的身邊，做出一式豎刀嗎，為賦予她靈魂之人架起最後的屏障，哪怕結果是刀斷生死。

關俊彥心生不忍。

靈魂上的聯系讓式神對主人心生依戀，主人又何嘗不珍視每一位式神？

然而，不等他伸手將紅姬撥開，又有一刀淩空而至。

名刀村田。

毒島冴子的佩刀。

不過不是在毒島冴子手中，而是被酒吞童子的用嘴巴叼著，在紅姬的領域解開後晃蕩著飛了過來。

姿態滑稽可笑，卻也是一式橫刀。

沒有給關俊彥開口的機會，嘴上叼刀的女童鬼王含混不清地說道：

“沒死過的急什麽，讓死過一次的先，勇儀還在等我。華扇，又得麻煩你一個人堅持下去啦。”

“笨蛋。”

茨木華扇罵了一句，並沒有更進一步的舉動。

三大鬼王相識相知這麽多年，早就知道彼此的性格，任何勸阻都是多余。

大不了以後再想辦法復活她們，這本就是鬼族最大的優勢。

“沒用的。”

出劍後，不再廢話半句的劍道之祖破天荒地嘆了口氣，似乎是在用這種方式提醒。

日本雖然地小，戰爭卻一點都不少，反而比其他地方多很多，村子和村子之間都能發生戰爭，似乎大和民族骨子裏就流淌著鬥爭的血液。

這導致日本活下來的老家夥極少，活過千年的更少，人鬼妖邪皆然，可以的話，老人還是希望多留一些下來，這樣未來的切磋琢磨的人也可以多一些，就像是天空中的茨木華扇。