第170章 先行者（第3/4頁）

這些證據全部是可以重復實驗的數據，擺放在公眾面前，讓人無法反駁。都2015年，討論問題的時候不講究證據，還訴諸於權威，大清早就完了！

除了國內市場反應外，國際市場同樣如此。

《百家》的票房成績已經足以證明這一切，它正在努力挑戰《地球要塞》所創造下的記錄。

或許挑戰不一定能成功，但這已經足夠讓人亢奮！兩部電影性質不一樣啊！《百家》是華文化電影出海最成功的作品。

當然也有人會雞蛋裏挑骨頭，說秦硯是在抹黑華文化來取悅海外市場。

自然有大量的證據可以進行反駁，最近半個月全球各個網站，關於“華國”、“華文化”、“百家”、“秦始皇”等等詞語的搜索、討論情況，直線上升！

而且相關檢索都是正面、積極的討論，很多人都在稱贊看到一個完全不一樣的華國。

明顯可以看到國外網民因為《百家》而對華國越來越感興趣，對華國有了更全面的認知。

不再是哪個留著辮子，裹著小腳，每個人都會使用“kungfu”的落後國家。

“太陽國的文化是怎麽輸出全球的，不就是靠一部部被市場所喜歡的動漫作品嗎？”

“燈塔國的電影，同樣是憑借自己的精彩絕倫、普世喜歡來獲得世界話語權。”

那些口口聲聲說著是在弘揚文化的作品，到底對文化傳播起了多少的貢獻呢？秦硯沒有去回答這個問題，他選擇了讓觀眾自己去思考。

秦硯的答案明顯跳出了網絡輿論給出的兩種選擇——如果要討論我的電影到底是好是壞，用現實成績來回答這個問題。

當然藏在背後操縱一切的蔣德山可不會輕易認輸，他可是“賭”上了自己的未來。他在後面不斷操縱著輿論，就像是被逼上絕境的野獸，已經徹底失去了理智。

每天都有新的抹黑報道，比如電影之中哪一個學術觀點又用錯了；古代時候的衣服款式設計錯誤；古代人的生活習慣應該如何……

“說到底秦硯就是沒有自信，才會選擇這些投機取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外國觀眾，那我才說他厲害。”

“這些歪門邪道，終究走不遠的。”

“你說你￥%#￥呢，你倒是找一個厲害的導演出來啊。”

網上的爭論依舊沒有停歇。

雖然秦硯在拍攝的過程中，已經盡可能去注意史實，還原歷史。畢竟這只是一部電影，而且還是一部3D的現代商業電影，它需要進行一定的修改。

本來歷史的真相就在時間長河中變得模模斑駁，哪能百分之百還原歷史。如果完全忠於史料，《百家》的效果肯定不如現在。

然而秦硯所有苦思冥想的取舍，在某些媒體的口中都是不可饒恕的罪過。

其實秦硯故意在電影中留下了一些可以供人攻擊的地方，就是為了讓這一次的討論能夠更加激烈。

如果一開始就固若金湯，那又如何引蛇出洞呢？

因為《百家》已經涉及到了傳統文化、文化自信等問題，討論範圍比所有人的預想都要廣泛，甚至連很多學者都從專業的角度開始進行討論。

上達天聽，能很好地形容《百家》的現狀。

然而有兩篇報道出來後，直接文定乾坤！

首先是《公民日報》的社會板塊，發表了一篇名為“人民群眾的喜聞樂見”的評論。

“偉大的總理曾經說過：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

“藝術這個東西從來不應該束之高閣，為什麽這些年來年輕人對於很多傳統藝術越來越不喜歡了。原因很簡單，因為很多人已經忘了藝術、文化都是為了最廣大人民群眾服務的。”

“藝術，絕對不是幾個人說它應該是什麽樣子，它就是什麽樣子！”

“我們的藝術創作一定要牢記這一點——脫離了群眾，藝術什麽都不是。”

另外一篇文章則是國內數個學術界大佬的聯名信——“關於藝術工作的一些建議”。

“藝術如何才能保證生命力，我們這些老家夥其實私下經常在討論這個問題。我們國家的學術研究已經到了一個吹毛求疵、精益求精的地步，然而我們面臨的一個現實問題卻是我們研究出來的東西，除了搞學術的工作者外，已經沒有人願意去了解。”

“如何讓我們的歷史重新擁有生命力，這是我們一直在思考的問題。我們也嘗試過……效果一直沒有達到讓人滿意的地步。”

“但我們沒有放棄，我們一直在尋找更多的可能性。”

“《百家》電影拍攝的時候，我們就已經和秦硯導演討論過了種種未來。我們更願意把這一次的《百家》當做一個嘗試。”

“如果給我們傳統文化的精神內核披上現代的外衣，它能不能征服我們國家的年輕人，能不能征服整個世界。”