第八部 《媚態觀音》

第1章

“現在給各位展示的是編號ZG2-1006的藏品。”

一年一度的拍賣會上，邵鴻錦手裏拿著拍賣物的介紹冊坐在台下，聽著拍賣師站在台上口若懸河地介紹著拍品。

“這是我市著名的手工藝作品家路程先生的得意之作，取名為‘媚態觀音’。這尊雕像，頭戴花冠，發絲垂肩；頭向左側低俯，目光下視，含顰欲笑；右手輕拈一數珠串，左手握撫扼右腕，交叉於腹前，身段窈窕，體態輕盈，顯得悠閑自若。袒胸露臂，衣裙飄拂，頗有靜中寓動，‘吳帶當風’之趣。整個神態，天真靦腆，幽思含情，容貌俏麗嫵媚。而路程先生的這款作品，運用紫龍玉自然的色澤與觀音造型的完美結合，相得益彰。該尊雕刻細膩，比例協調，從雕刻技巧上看，人體比例正確，動態自然，特別是對於面含微笑的處理，已達到出神入化的地步。”

數珠手觀音是根據密宗經典創作的觀世音菩薩像之一。

在《佛說陀羅尼集經》卷四、《十一面觀世音神咒經》中提到，觀世音曾向佛祖提及，他有名十一面的心咒，而一般修行者誦咒時，須置掐數珠印的觀音像於面前。所謂數珠印，即以左手大拇指和無名指作圓孔狀，孔中貫數珠，右手的大拇指與無名指掐數珠。

數珠手觀音的形象便由此而來。因其輕盈的體態、婀娜的姿態、悠閑自若的神態及裙帶迎風飛舞，而被人昵稱為“媚態觀音”。

此時，這尊紫龍玉雕刻的媚態觀音就靜靜地擺放在天藍色的絲綢上，被玻璃罩著，端放在台上的龕中。藍色的燈光照耀在紫龍玉上，向周圍擴散出溫潤的光澤，嘴角含笑的看著台下的眾人。

今日拍賣會上所拍出的媚態觀音像，便是路程根據大足石刻數珠手觀音龕的形象刻畫而來。

而邵鴻錦，其目的也是這尊媚態觀音。

倒不是說他真的有能力收藏什麽的，而是當年路程創作完這尊觀音像之後沒多久，就連人帶觀音像一起失蹤了。

圈子裏有流傳說，是因為路程覺得他一輩子也不可能做出比這更美的作品，所以帶著作品隱居了。

還有的說，是因為路程不想讓別人再覬覦觀音像，所以藏起來了。

更離奇的說法是，路程在制作觀音像的時候，精神已經失常，還被鄰居投訴在半夜的時候大喊大叫，所以抱著觀音像一起投海自盡了。

無論是哪種說法，終歸是和媚態觀音像脫不了幹系。

可如今，媚態觀音像又離奇面世了，仿佛所有的謠言都不攻自破。與此同時帶來的另一個疑問是，這尊觀音像的主人，到底去了哪裏呢？

更讓邵鴻錦介意的是，大概從半年前開始，便有木質的媚態觀音出現，而每一次的出現，都伴隨著一條人命。

後座的兩個男人，其中一個小聲議論著：“路程倒是真的有些才能，不過要不是因為四年前莫名其妙的失蹤，這尊觀音像現在也不會這麽受追捧。”

邵鴻錦點了點頭，深以為然。

他沒有見過北山佛灣真正的數珠手觀音，事實上這尊觀音像在北山佛灣已經靜靜凝視著這個俗世上千年，外界所流傳出的所有觀音像都只能算得上是她的仿制品。

但是，因為這座觀音像的外觀實在是太特別了，堪稱鬼斧神工，所以即便是仿制品，也已經從最初發現的宋代的銅制品而被人一直臨摹到現在。

他雖然沒有見過四年前讓路程名聲大噪的觀音像實物，但是他在文物稽查大隊的档案上看過圖片。雖然從大小、材質、品相上來說，兩尊觀音乍看上去一模一樣，但是仔細觀察就會發現，今天拍賣會上的這尊觀音，從雕刻上來說比路程的更為精致，而且兩尊觀音的笑容也有些微的不同。

——會得出這樣的結論，當然是因為邵鴻錦利用自己的職務之便，昨天就已經近距離地仔細觀察過了。

當然，有可能路程當年制作了兩個媚態觀音，可紫龍玉不是那麽容易得到的東西，更何況還要兩塊同樣大小、同樣成色？

路程的手藝在業內的確堪稱一絕，但在邵鴻錦的眼裏，如今的紫龍玉觀音無論是從手法還是細節上，都比四年前的強，倒像是跟木質觀音出自同一人之手。

只是邵鴻錦不明白，對方明明有比路程更優秀的手藝，為什麽一直籍籍無名，甚至還要模仿路程呢？

他到底是過於單純，以為借此可以多賺些錢，還是為了隱藏什麽別的目的呢？

雖然已經離開了文物稽查大隊，但是之前的兩起案件都是他沒有離開的時候發生的，迄今為止還沒有被偵破，這成了他心中的一塊兒烙印，時不時地出來提醒著他。

拍賣會即將結束的時候，為了避開人群，邵鴻錦默默離開。卻在下樓的時候，看到前面不遠處有一個熟悉的身影。