第四十九章 焚風

我接過老羊皮手中的龍符仔細觀看，胖子與丁思甜也好奇地圍過來看了半天，但我們不知道這究竟是個什麽東西。龍符是青銅打造，算不上工藝精奇，但形狀很怪，跟現在人們熟悉的龍形區別極大，二十厘米長短，分有五爪，虬首擺尾的樣子渾然天成。龍頭上沒有眼睛，也是一條盲龍，看那銅性翠綠處能夠映人肌骨，掂在手中輕輕飄飄如同一片紙板，估計是件幾千年前的古物。

我問老羊皮道：“這龍符的年代好像很古老了，您是從哪弄來的？難道與百眼窟的龜骨洞有什麽牽扯？”

老羊皮用他渾濁的目光望著那枚青銅龍符，說這東西就是他在黃皮子銅棺裏撿出來的明器，是黃大仙的陪葬品。當時眾人在金井中死裏逃生，往回走的時候驚魂未定，誰也沒留意到老羊皮順手牽羊，在銅棺裏摸了一件明器。

老羊皮也是當年在一位老薩滿口中撿了個舌漏，才知道世上有這麽一枚無目龍符。草原上的薩滿教在解放前就幾乎已經絕跡了，其地位多被喇嘛取代，只在大興安嶺的深山窮谷還存在一些跳薩滿的巫者，其中一個老薩滿是元教信徒的後人，他或多或少知道一些秘密，不過他並不知道這東西藏在黃大仙的銅棺裏，只是在言語中提到過有此一物，老羊皮從金井中出來，無意中看見龍符從銅棺裏掉在地上，就隨手拿了回來。

那麽這枚無眼的古怪銅龍究竟是什麽呢？傳說它是元教從百眼窟所埋的那無數龜骸中找出來的，它的具體來歷無從知曉，很可能是那些巨龜從海裏帶上陸地的，在青烏風水一道中，也無法解釋世上是先有“龜眠地”，而後有“龜眠”，還是先有“龜眠”，而後有“龜眠地”，類似龜葬、臥牛一類的風水吉壤在世上確實是有，不過誰也說不清這寶穴，是不是由於借助了龜骸從海中帶來的仙氣才形成的。

正是由於無數巨龜在百眼窟埋骨葬身，活了萬年千年的老龜屍骸中凝聚著生前殘留的海氣，故在洞底有鬼市鬼影之奇觀，據說在海底有龍火潛燃，這種陰火與地上的火完全不同，遇水不滅，亮度溫度極高，可以熔化銅鐵。這些老龜生活的海域，萬年龜甲通陰精之氣，海底常有龍火海氣洶湧，所以龜甲中蘊含著無形鬼火般的熱風，很可能就由此而來，在佛經中稱其為“焚風”，是從地獄裏吹出來的陰風，這股“焚風”無論碰到什麽帶有血肉油脂之物，只要被它一觸便會化為永恒的虛無。

這些事情在那俄國人的遺書中曾有提及，可惜言之不深，而且俄語中沒有風水術語，有些名詞都是音譯，幸好我和老羊皮各知道一些皮毛，所以差不多還能琢磨出個大概的情形。不過我們每個人雲的理解又都不同深，老羊皮認死理，認為那陣“焚風”就是妖龍所化，和元教流傳的說法完全一樣，都認定那是一條孽龍的怨魂，從百眼窟裏鉆出來吞噬人畜。自古已有的這種觀點，恐怕與在巨龜的骨骸中發現的這枚龍符有很大關系，雖然沒人知道它的來歷，但容易使人先人為主，所以造黃大仙墓的時候，才在金井的石磚上都刻了這種盲龍的標記。

我那時候不相信世上有什麽鬼龍之說，但又沒理由反駁，只知道《十六字陰陽風水秘術》中，闡述風水青烏龍脈之理，縱論南、北、中三大龍脈，海底龍火是南龍獨有，而龍火之氣實際上就是晦氣凝聚所生，但這是屬於四舊範疇，除了窮極無聊地隨手翻看過幾個來回，我也從沒真正用心揣摩，根本不解其中深意。

最後我們實在討論不出什麽結果了，誰也說服不了誰，而且在學術討論範疇內，也不方便扣帽子來硬逼著老羊皮相信，相信我自認為是真理的那個真理。總之百眼窟龜眠地下的金井一毀，這地方的風水就算徹底破了，那股危害牧民的“焚風”失去了根源，大概永遠都不會再在山口附近出現，那我們這次遭了那麽多罪也算值了。

我把那枚銅符交還給老羊皮，問他既然不知道這東西是用來做什麽的，留下這四舊又有何用？銅龍無目不知是有什麽古怪，另外此物在銅棺中陪伴那屍變了的老黃鼠狼已不知多年，久積陰晦之中，為屍臭所浸，放在活人身邊怕是不祥之舉。

老羊皮卻堅決不肯丟掉，放在懷中貼肉而藏，他這輩子跟黃大仙的招魂箱似乎有解不開的宿命，骨肉兄弟羊二蛋也死在這上面了，總要留個念想，算是對自己有個交代，並托付我們不要把此事對外宣揚。

我答應了老羊皮的請求，隨後眾人開始商量著要如何離開百眼窟，又互相合計了一套說辭，以便回到牧區後來推卸責任。現在天色已晚，百眼窟山口一帶野鼠極多，晚上有大量蚰蜒毒蟲出沒，只有等到天亮再離開了。