第四十六章 觀湖景（第3/5頁）

開始的部分，都是關於“獻王墓”的建造經過，據畫中所繪的是獻王如何在遮龍山剿殺邪神，降伏當地夷人，畫中邪神身著竹葉般的服飾，面貌猙獰兇惡，遍體生有黑毛，躲在一個很深的山洞裏，大概就是我們見到的那些“山神”骨骸了。

被獻王開竅成妖邪的山神，有幾件神器，其一是個玉胎，如同我們推測的那樣，玉胎象征著一種古代生殖崇拜，據說每月逢月圓之時，當地夷人都要貢奉給山神一名女子。

胖子看到此處說：“月亮圓的時候，確實是林中猴子們的發情期，它們不要母猴，卻專要女人，我看這也是叫當地人慣的，原來咱們還錯怪獻王了，看來他也是一心救民於水深火熱之中，是位好領導啊。”

我罵道：“放你娘的狗臭屁，你的原則和立場還要不要了？我發現你現在有點人妖不分了，你這種傾向是很危險的呀，你好好想想，他是幹掉了兩只一個月吃一個女人的山魈，但他把兩萬多夷女都做成了蟲子它媽的事怎麽不畫？”

Shirley 楊說道：“山神的骨骸，加上蟾宮、玉胎等神器，都被封入了遮龍山的毒龍體內，這毒龍肯定就是那只大蟲子了，畫中的內容和咱們推測的幾乎相同，後邊就是些改換風水格局的內容了，這也沒什麽，最奇特的就是這裏，描繪的是獻王占蔔天乩，還有他所見到一些異象的內容，他癡迷長生之道，恐怕其根源就在這裏了。”

我見墓室中並沒有顯眼的棺槨，雖然真屍與影骨的位置理應重疊，但這最後的墓室地形奇特，極難判斷準確位置，如果獻王的棺槨藏在某處，倒也不易發現，只好奈著性子，仔細尋找線索，這時聽到Shirley 楊的話，舉目望向那“天乩圖”，頓時一怔，忍不住奇道：“這不就是西藏密宗的觀湖景？”

相傳昔日秦始皇出巡，曾於海邊見到海中出現仙山，仙人手持長生朱丹，故此才對神仙不死之說深信不疑，終其一生都在尋找三神山上的長生不老藥。

我想這件事在歷史上多半是真實存在的，我自幼在福建沿海長大，聽海邊老漁民講，在海上有三大奇景，謂之海滋、海市、平流霧。

其中“海市”又名“蜃氣”，最為奇幻奧妙，在浩渺的海面上空憑空浮現出城市、高山、人物等奇觀，但是這些沒有任何人能找到與“海市”奇景相對應的地點，當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”，否則以他的見識怎麽會輕易聽信幾個術士的言語？

另外在西藏也有種充滿神秘色彩的秘密活動，每當活佛圓寂，喇嘛中的首腦人物都會到神山聖湖邊“觀湖景”，那“湖景”也是一種類似於“海螫”的奇觀，從中得到啟示，尋找活佛的轉世靈童。

我們此刻所見到的獻王占蔔天乩圖，幾乎就是一副密宗“觀湖景”的場面，只不過地點變做了蟲谷的深潭，潭上霓虹籠罩，浮現出無窮異象。

不過獻王看到並非仙山，而是一座城堡，建在一座高山絕頂，山下白雲環繞，正中的宮殿裏，供奉著一只巨大眼球形的圖騰，四周侍奉著一些服飾奇異的人物。

這大概就是獻王眼中的仙境了，他希望自己死後能去到這座真正的天宮裏，Shirley 楊自言自語道：“這城市……不是精絕國，但這又是什麽地方？”

我對Shirley 楊說道：“這裏可能是西藏禁地，我雖未見過這座神宮，但我曾經在康巴青普見過穿這種奇特服裝的古屍，自從在淩雲宮看了那些銅人銅獸，我就覺得好像在哪見過，當時覺得像又不像，所以沒往那方面多想，因為古屍和銅人畢竟是有好大區別的，現在看這壁畫，絕對是在藏地，不過此事說來話長，咱們先找雮塵珠。詳細的經過，等回去之後我再講給你們聽。”

也許正是因為獻王在類似“觀景湖”中的異象中，見到了這巨眼的圖騰，所以才會相信那形如眼球的“鳳凰膽”是成仙不死之道必須的祭品。

不過到了這一步，我心裏也已經沒底了，還不知道能否在獻王墓中尋到“雮塵珠”，就已隱隱感覺不妙，說不定不久之後，還要再去趟西藏。

當年始皇帝大概就是看到了三神山的“海螫”。

三人便又向前走了幾步，步換景移，墻壁上依然描繪著“譚景”的場面，不過這就與淩雲宮正殿中的壁畫相似了，表現的是獻王乘龍升天，只不過構圖簡單了許多，圖中多了三個接引童子，看到這裏我立刻出了一身冷汗，這圖中的三個童子或是使者都長跪不起，趴伏在地上，背後露出的脖頸上，各有一個眼球形的標記。

這絕不是巧合，我們幾乎同時伸手雲摸自己的後頸，心中暗道不妙，八成真被胖子的烏鴉嘴說中了，那三盞接引童子“長生燭”是代表了我們這三名摸金校尉。