第十八章 九曲回環朝山岸（第3/4頁）

只是不知神殿門前擺放的那只紅石葫蘆是做什麽用的，可能和這山神有關。古人認為金、木、水、火、土五行，皆有司掌的神靈，每座山每條河流都是如此，但是根據風俗習慣和地理環境、文化背景不同，神祇的面目也不盡相同。

我們舉目一望，見那神殿雖然被層層藤蘿遮蓋，卻暫時沒有倒塌的隱患。這附近有不少鳥雀，都在殿樓上安了窩，說明這裏的空氣質量也沒問題，不用擔心那些有毒的山瘴。於是我們摘掉防毒面具，撥開門前的藤蘿，破損的大門一推即倒。

我舉步而入，只見正殿裏面也已經長滿了植物。這神殿的規模不大，神壇上的泥像已經倒了，是尊黑面神，面無表情，雙目微閉。身體上也是泥塑的黑色袍服，雖然被藤蔓拱得從神座上倒在墻角，卻仍舊給人一種陰冷威嚴的感覺。

山神泥像的旁邊分列著兩個泥塑山鬼，都是青面獠牙，像是夜叉一般，左邊的捧個火紅葫蘆，右邊的雙手捧只蟾蜍。

我看到這些，方才醒悟，是了，原來那蟾蜍與葫蘆，都是山神爺的東西，只不知這山神老爺要這兩樣事物做什麽勾當。

胖子說道：“大概是用葫蘆裝酒，喝酒時吃癩蛤蟆做下酒菜。大金牙那孫子不就是喜歡這口兒嗎？不過他吃的是田雞腿。”

我見這山神廟中荒涼淒楚，雜草叢生，真是易動人懷，不免想起了當初我們和胖子窮得賣手表的日子，心裏覺得有些不是滋味，便對胖子與Shirley 楊說道：“山神本是庇佑一方的神祇，建了神殿應該受用香火供奉，現在卻似這般荒廢景象，真是興衰有數。就連山神老爺也有個艱難時候，更別說平民百姓了，果然是陰陽一理，成敗皆然。”

Shirley 楊對我說：“你說這許多說詞，莫非是又想打什麽鬼主意？難不成你還想祭拜一番？”

我搖頭道：“祭拜倒也免了，咱們不妨動手，把這倒掉的泥像推回原位，給山神老爺敬上支美國香煙，讓他保佑咱們此行順利，別出了什麽閃失，日後能有寸進，再來重塑金身，添加香火。”

胖子在旁說道：“我看信什麽求什麽，根本就沒半點用，老子就是不信天不信地，只信自己的胳膊腿兒。這山神孫子要是真有靈驗，怎麽連自己都保不住？依我看就讓這孫子躺著最好，俗話說好吃不過餃子，站著不如躺著嘛。走走，到後邊瞧瞧去。”

我見沒人肯幫手，只好罷休，跟著Shirley 楊和胖子進到後殿。這間後殿已經修建在了蟲谷左側的山峰內部，比前殿更加窄小，中間是道翠石屏，上面有山神爺的繪像，身形跟正殿中的泥塑相仿，只不過比較模糊，看不清楚相貌，兩邊沒有山鬼陪襯。這塊石屏好像並非人工刻繪，而是天然生成的紋理。

轉過翠石屏，在神殿最盡頭，橫向排開了九只巨大蟾蜍的石像，我一看便覺得眼前一亮，果然應了“九曲回環”之數。這種機關在懂“易龍經”的人眼中一目了然，如果不懂風水秘術中的精髓，只知曉易經八卦，多半會當作九宮之數來作應對，那樣一輩子也找不到暗道。

我再仔細一看，發現九只石蟾蜍的大口，有張有合，蟾頭朝向也各不相同。這些石蟾蜍的嘴都可以活動，也有石槽可以向四方轉動身體，加上蟾口的開合，如果算出有多少種不同排列，也要著實費一番腦筋，而且這些石頭機關，應該從左至右按順序一一推動，如果隨便亂動，連續三次對不準正確的位置，機括將會徹底卡死。

於是我讓胖子幫忙，按九曲回環之數，從左至右，先將蟾口分別開合，再以《十六字陰陽風水秘術》中“盾”字卷，配合“易龍經”中的換算口訣，把石頭蟾蜍一只只地按相應方位排列。

做完這些事之後，內殿中什麽反應也沒有，按說這“九曲回環朝山岸”應該是錯不了的，為何沒見有暗門開啟？

Shirley 楊頭腦轉得較快，讓我們到神殿外去看看，我們急忙又掉頭來到外邊尋找，最終找到山神殿外，只見殿前的葫蘆不知什麽時候，裂為了兩半，下面露出一道石門。

這石門被修成了蟾蜍大嘴的形狀，又扁又矮，也是以火紅的赭石制成，上面刻著一些簡樸的紋飾，左右分別有兩個大銅環，可以向上提拉。

原來這道機關設計精奇，縱然有人知道那九只蟾蜍是開啟石門的機關，只要不懂破解之法，就算亂敲亂炸也找不到設在外邊的入口。

Shirley 楊問道：“這道石門修得好生古怪，怎麽像是蟾嘴？不知裏面有什麽名堂，其中當真就有通往主墓的地道嗎？”

我對Shirley 楊說：“鎮陵譜上的標記沒錯，這應該是條地下通道，而且一定可以通到離水龍暈最近的那個穴眼星位，去明樓祭祀，似乎只有從這裏經過才能抵達。至於為什麽用蟾蜍作為標記，我也猜想不透。”