第一卷 神秘幻術：高人就在你身邊

當時，有人進獻用奇木雕刻而成的海上仙山，栩栩如生。皇帝便邀祁玄解一起觀賞，並指著仙山中的蓬萊山說：“假若不是神仙，遊此異境一定很困難吧。”祁玄解笑道：“此山近在咫尺，臣雖無能，但替陛下一遊。”說罷，他跳身於空中，慢慢變小，紮入木刻的仙山景觀中，消失不見。

凡人修仙

從一個幻術故事寫起。在龐大的幻術體系中，有一種已接近仙術，那就是空間移人法。文宗開成初年，南海郡有位楊居士，不知具體叫什麽，好遊歷，郡中各地都留下了他的影子。期間，楊居士往往不住客棧，而寄居於人家，但具體睡在哪裏，人們不得而知。有人問起，楊居士便道：“我身懷奇術，你們這些庸常之人，怎麽能夠認識呢？”後來，楊居士來到南海郡。郡守一向喜歡與懷有奇術的人打交道，自然熱情地款待了楊，每次宴遊都第一個叫上他。楊居士很得意，但也漸生驕情，終於在一次酒後，說了些狂話，忤怒了太守。所以後來在太守的新宴會上，我們沒看到楊的影子。太守的新宴會很熱鬧，除酒席大擺外，還叫了不少歌伎助興。待在館驛的楊居士沒被通知參加，還有幾位賓客也沒得到通知，大家都悶悶不樂。這時，有一個賓客對楊居士說：“您平時自負精通奇術，我們都很景仰，所以也非常高興能夠認識您。今日之宴，太守沒通知我們，也沒通知您，既然如此，先生何不設奇術幹擾一下他們的宴會？如若不能，那就證明您不會奇術啊！”楊居士笑道：“這等小術，甚易！且看我把太守宴會上的歌伎召來，以助我們的酒興。”楊居士叫人擺設酒席，另開了一局。其間，他叫人將館驛西堂的一間屋子清空並緊閉。過了一會兒，叫人打開。有四美女歌伎從裏面輕盈轉出，衣著鮮麗，各攜樂器，來到席間，吹拉彈唱，歡歌數曲。楊居士看看大家，說：“何如？”諸賓客問其術之奧妙，楊居士笑而不答。大家吃著、喝著、幻想著。直到入夜後，楊居士才對那四名歌伎說：“你們可以回去了。”她們起身告辭，但沒直接走路去太守府，而是依舊回到館驛西堂下的屋子。第二天，太守府那邊傳來消息，說在昨晚宴會上的幾名歌伎不知為什麽突然倒地，神情恍惚。隨後有風刮起，樂器飄然而去。直到入夜後她們才清醒過來，樂器也回到了她們手裏。太守質問眾歌伎，她們都聲稱：“當時眼前漆黑一片，什麽也看不到。”有賓客把事情真相告訴太守。後者感嘆，再請楊居士入府，不斷致歉，不過很快又把他遣送出郡了，大約是覺得這樣的人留在身邊太可怕了。把一個人從一個空間轉移到另一個空間，是典型的唐朝幻術。在接下來的故事中，雖然也涉及這種移人幻術，但涉及的東西就有點多了。話說人間有裴諶、王敬伯、梁芳三人，志向一致，傾慕仙家。隋煬帝大業年間，一起放棄官職，入白鹿山學道。白鹿山在河南輝縣與修武縣之交，隋唐時被認為是道教仙山。入山之初，他們意念堅定，認為只要堅持修煉，無論是想煉金、煉銀，還是想長生不老，甚至羽化升仙，都可以辦到。這是他們的理想。但十多年後，隋朝變唐朝，他們還是沒有成功。這時，梁芳先死了。於是，王敬伯動搖了，對裴諶說：“我們去國忘家，棄絕塵世，居寒山茅屋，輕歡娛而受寂寞，難道不是為了有一天可乘雲駕鶴、成仙得道嗎？即使不成，也希望可以長生不老。但經過十多年苦心修煉，仙海茫茫，實無盡頭，連長生之術也未學成，如此下去，不免跟梁芳一樣。現修道不成，還是回去過都市裏的富貴生活吧！遊樂人間，走於仕途，榮耀於世，即使不能過仙人的生活，位列公卿，也可以了。你跟我一起回去嗎？不要白白地死於這深山！”裴諶不語，良久之後，說：“紅塵如夢我已醒，又怎會重新回到夢中？”於是王敬伯離開深山，歸還都市。這時已是唐太宗貞觀初年。王敬伯先是被恢復了從前的官職，隨後被提升為左武衛騎曹參軍。後來，大將軍趙朏又將女兒許配於他。沒過幾年，王敬伯當上了大理寺官員，成為身著紅衣的顯貴。這一天，王敬伯奉朝廷之命出使淮南，去首府揚州辦案。他的船隊盛大，行於江中，百姓船只不敢前行。當王敬伯的船隊到達高郵時，天降小雨，忽有一艘小船，突飛而過，超過了王的船隊。小船船頭，站著一位老人，身披蓑衣，頭戴鬥笠，於雨中劃船如風。王敬伯很不高興，近前一看，漁夫有些面熟，再仔細看，竟是裴諶！分別多年，他已是如此蒼老。王敬伯趕緊將裴諶請上大船，激動得又是握手又是擁抱，“老兄！你久居深山，放棄人世功名，這些年苦心修煉，到現在不也是一事無成，而只是個漁夫嗎？所謂修道，只是捕風捉影的事吧！古人倦夜長，尚秉燭遊，況少年白晝而擲之乎？”王敬伯說出一句垂留後世的名言：古人認識到人生苦短，而夜太漫長，還舉著蠟燭，找些事做，又何況青春白晝，安能虛度？！裴諶、王敬伯、梁芳約為方外之友，隋大業中，相與入白鹿山學道，謂黃白可成，不死之藥可致，雲飛羽化，無非積學，辛勤采煉，手足胼胝。十數年間，無何，梁芳死，敬伯謂諶曰：“吾所以去國忘家，耳絕絲竹，口厭肥豢，目棄奇色，去華屋而樂茅齋，賤歡娛而貴寂寞者，豈非覬乘雲駕鶴，遊戲蓬壺？縱其不成，亦望長生，壽畢天地耳。今仙海無涯，長生未致，辛勤於雲山之外，不免就死。敬伯所樂，將下山乘肥衣輕，聽歌玩色，遊於京洛，意足然後求達，垂功立事，以榮耀人寰，縱不能憩三山，飲瑤池，驂龍衣霞，歌鸞舞鳳，與仙翁為侶，且腰金拖紫，圖影淩煙，廁卿大夫之間，何如哉？子盍歸乎？無空死深山。”諶曰：“吾乃夢醒者，不復低迷。”敬伯遂歸，諶留之不得。時唐貞觀初，以舊籍調授左武衛騎曹參軍，大將軍趙朏妻之以女。數年間，遷大理廷評，衣緋，奉使淮南，舟行過高郵。制使之行，呵叱風生，行船不敢動。時天微雨，忽有一漁舟突過，中有老人，衣蓑戴笠，鼓棹而去，其疾如風。敬伯以為吾乃制使，威振遠近，此漁父敢突過我。試視之，乃諶也。遽令追之，因請維舟，延之坐內，握手慰之曰：“兄久居深山，拋擲名宦而無成，到此極也。夫風不可系，影不可捕，古人倦夜長，尚秉燭遊，況少年白晝而擲之乎？”（《續玄怪錄》）隨後，王敬伯告訴裴諶，自己出山沒幾年，就做了大官。現揚州有案，朝廷派一名得力大員去審斷，皇帝選擇了他。比之於山叟漁夫，又如何？他接著說：“你這些年，依舊像我們以前那樣辛苦於山水中，真是奇哉，奇哉！令人費解！你現在有什麽需要嗎？說出來，想要什麽我都可以幫助你。”裴諶笑道：“我居於山野，心近雲鶴，又怎麽會對地上的腐鼠有興趣？我沉於江湖，你浮於紅塵，所謂魚有大河，鳥有天空，各有所得，你又何必在這裏炫耀？人世應該有的，我都不缺少，你又拿什麽贈送於我？我與山中修道的好友，約定一起去揚州賣草藥，在那裏有個地方住。青園橋之東幾裏外，有一櫻桃園，園北有門，那就是我的庭院。如果你清閑下來，可去找我。”說罷，裴諶還於自己的小船，飛駛而去。之後，王敬伯來到了揚州。等案子辦完，他想起裴諶的話，於是獨自出門尋找那座庭院，到了那裏，果有櫻桃園，轉至北門，有童仆說，正是裴宅。王敬伯說明來意，童仆便將他引入轅門。開始時，王敬伯感覺四周荒涼，似久未有人居住，但走了一會兒，景色愈佳。數百步後，到正門，裏面青煙隱約，樓閣重重，花木鮮秀，微風吹來，異香撲鼻，令人神清氣爽，有棄絕紅塵而飄然淩雲之意，當不是凡人所居之地。這時候，轉出一人，仙風道骨，奇瑰偉然。王敬伯不由自主地搶步而拜，擡頭細看，卻是裴諶，不由一驚。裴諶說：“你在塵世為官已久，欲念結心，背著它走，該是很累了吧！”裴諶將王敬伯邀入裝飾精美的堂中。其時已是黃昏，有彩燈亮起，照得滿座明媚。更有美女二十人，手持樂器，點綴席間，仿佛夢幻。裴諶對童仆說：“這是我昔日在山中修道時的朋友，但心志不堅，後離開我還於塵世，一別將近十年，現在做到朝廷大員。雖入我境，但他的心依舊是塵世之心，所以就叫塵世的歌伎為他助興表演吧。坊間那些歌伎太差，還是找已嫁人的大臣之女吧！假如揚州沒有，就去外地找，五千裏之內的，都可以。”童仆點頭而去。還沒等在座諸美女把碧玉箏調好，童仆已帶著一個仕女前來復命。王敬伯一看，正是自己的妻子趙氏。他驚訝不已，而趙氏更覺莫名其妙。裴諶令趙氏入座，給她玳瑁箏，叫她彈奏，又令其與諸美女合奏，以助酒興。王敬伯偷偷從果盤取了一個紅色的李子，扔給趙氏。後者看了看丈夫，把李子藏於衣服裏。天快亮時，裴諶叫童仆送趙氏回去：“隔著蒼山萬重，你能來到這裏，或許是緣吧！”裴諶也未留王敬伯：“塵路漫長，有愁緒萬千，你要珍重。”五天後，王敬伯將回長安，行前欲再見一下裴諶，來到櫻桃園，卻只剩轅門，而無當初的庭院了。看著滿目蕭索、荒草漫天的景象，他只好惆悵而返。王敬伯回到長安，向朝廷復命後，歸於府第，沒想到妻子的娘家人都在了。他們非常憤怒：“我家趙女，也許笨拙醜陋，配不上你，但既已結婚，就應互相尊重，成夫妻之道，這不能含糊。可你為什麽用妖術將她弄到萬裏之外供人消遣呢？那紅色的李子就是證據！你還隱瞞什麽？”王敬伯苦笑，將前因後果細細道出，說：“這事發生前，我也沒預料到。應是裴諶已修煉得道，顯示本領給我看吧！”這是一個幻術故事嗎？裴諶最終得道了，他在園中所做的一切就是為了顯示自己的本領嗎？就是為了把一個女人從千裏之外攝來而令自己的老友難堪嗎？相信不是這樣的。這個故事在本質上與幻術無關，它講的實際上是一個人如何堅毅心性的問題；或者說，這是一個意志力成就理想的勵志故事。想當初，三人同入深山。一個人死去；另一個人半途而廢；第三個人卻抵擋住了塵世榮華的誘惑，繼續孤獨地在山中修行，沒有功虧一簣，沒有功敗垂成，最終實現了人生理想。但從另一個角度來說，王敬伯的選擇也沒錯。正如他說的那樣：“古人倦夜長，尚秉燭遊，況少年白晝而擲之乎？”王敬伯當然有重新選擇人生方向的自由與權力。他這樣做了，結果也不錯。如果這真是他的人生理想的話，那麽他也算是成功了。