第一百章 四幅壁畫－2（第2/2頁）

但是摸金手說這一種順序有些說不通的是，為什麽半完成的玉琮青銅樹會被放在第一幅，而且以這樣的一幅壁畫開始很突兀，所以這種排序只是有可能，他更看好的是第二種順序。

當然，第二種順序的前提，是半完成的玉琮青銅樹是在拆卸，那麽就是：巫祝祭祀，半完成的玉琮青銅樹，玉琮出土，冶煉銅礦。

我聽了質疑道，我說冶煉銅礦的這一段也十分蹊蹺，排在最後一幅似乎也顯得很不合常理。

可是摸金手卻問了我一個問題：“小四，你有沒有聽說過漢代關於漢武帝的一段野史？”

我搖搖頭，想這四幅壁畫和漢武帝的野史又有什麽關系，摸金手看向老頭子，老頭子也是搖搖頭，摸金手這才把這段野史說了出來。

他說，漢武帝元鼎初年有一夜，他做夢夢見一披頭散發的惡煞提劍站於床前，似要行刺。漢武帝從夢中驚醒，全身濕透，之後大病一場，病好之後他下令征集天下銅礦，要建造百米大佛以鎮邪氣，可是直到武帝崩大佛始終沒有建起來，而武帝征集的銅礦卻不知所蹤。據說武帝下令第二天，東方朔進諫反對建造大佛，武帝召東方朔於書房中一天，屏退了所有宮女太監，不知二人商談了什麽，但是自那之後武帝像無事人一般再不過問大佛之事，而所征集銅礦也莫名失蹤。

聽到摸金手說到這裏，我隱隱聽出了他想說的是什麽，剛剛摸金手說挖玉琮的苦力發式大概是秦漢年間，而且武帝又征集了如此數量的銅礦不知所蹤，那麽不正是和壁畫上吻合麽！

難怪摸金手要把冶煉銅礦放在最後一幅，竟然是有原因的，那麽這樣說來的話，第二種順序似乎更加有說服力，摸金手接著又具體解釋了第二種排序的可能性。

他說，這棵玉琮青銅樹很可能建造於夏商之間，又或許更早，這暫且不論，很明顯這是用來向天祈求神意的一種祭祀，因為古人有建木通天之說，所以當時的人認為，通過這樣的通天樹來祭祀能讓天神聽到他們的祈求，而且夏商多興巫蠱，所以摸金手認為這棵玉琮青銅樹很可能就建造於夏商的時候。

而既然是用來祭祀的神樹，那麽他們為什麽要將它拆除，摸金手就有了一個猜測，而這個猜測就來自於我們剛剛下來到玉琮之上的時候遇到的一件事，我說在我在玉琮中看到了有人在裏面！

摸金手推測說，很快這些人發現這棵祭祀用的神樹帶著異樣的邪氣，而且很可能之後還發生了十分恐怖的事件，於是他們決定將神樹拆卸摧毀，可是當時的情形是，他們很可能不敢破壞玉琮，於是只能將青銅樹幹這些東西全部卸下來，然後將玉琮找一個地方深深地埋了起來，說到這裏，摸金手猜測說，很可能他們也是偶然間挖到了玉琮，才將它裝飾成了神樹，而玉琮究竟源於何處，卻不得而知。

那麽接著就是第三幅畫面，後來的人無意間挖到了被古人埋進土裏的玉琮，試想如此巨大的一根玉琮，無論誰挖到都會以為是神跡。可是至於最後挖到的人有沒有再建造一棵神樹，那就不得而知，因為最後一幅壁畫並不能推測出漢武帝是否用了這些銅礦來建造了青銅樹幹。

摸金手解釋說，最後一幅壁畫中之所以全部用青銅器和石器來冶煉，很可能和玉琮的邪氣有關，或許只有青銅器和石器可以鎮住它也說不一定。

被摸金手這麽一說，我覺得他說的的確合情合理，我再看了一眼墻上的這四幅壁畫，不想這裏面竟然帶著這樣的深意。而至於外面井墓中的這棵玉琮青銅樹是不是漢武帝後來建造的，我們現在還不得而知，也不敢妄下斷論。

但是最起碼有一點是可以肯定的，就是玉琮只有一根，這根玉琮絕對是壁畫裏的玉琮！