第406章 鬼門關

出世為陽，入世為陰，孤陰不長，獨陽不生。

他在地上畫了一個太極圖，又畫了一座九重寶塔。

查文斌把這座輪回塔看做了是一個太極圖，入塔是一個由陽轉入陰的過程，此刻他們剛剛跨越黑白的分界線。

“但凡任何傳說都是有根據的，否則它是不會流傳了幾千年後還依舊在被世人信服。不管是道教也好，還是佛教也罷，任何一種宗教都會告訴世人還有另外一個世界的存在。地府我說我曾經去過，黃泉路我也曾走過，說這些也許你們不信，因為你們這輩子沒有看到過，而上輩子走過的路早又已忘記了。地府陰陽這種東西，說不好，我也說不清，但是無論是信奉的神還是佛都會有一個屬於他們的世界，稱之為天界，是有大德成大道的人死後去的地方。但不管是入地府還是得天道，都必須要面對一件事情，那就是肉體上的死亡，此為陽衰轉陰。就算拋棄宗教的外衣來說，人死也是符合自然規律的，無論是哪個國家，用什麽葬法，屍首最終都是會被重歸到自然的。”

這世上的葬法在查文斌看來，無非這幾種：土葬、火葬、天葬、水葬甚至還有木葬。從道家的理論上來看，這些葬法選用的又恰好是五行之中的金木水火土，道家以土為五行之中，所以講究土葬。但萬變不離其宗的是，在經歷了這個由陽轉陰的過程後，所有的世人選擇的都是回歸到自然，一切的起點。

“那頂層過了呢？”

“無極！”從這過後，查文斌就開始不說話了，而且他還要求所有人都盡量別說話，無論看到什麽，聽到什麽。他明白所謂的魂丟了，影子沒了，甚至是大寶的死都有可能是幻覺，人在幻覺裏唯一要做的就是保持一份清醒。

大寶的死讓袁敏很失落，但是查文斌告訴她要收起這份失落，因為越是不注意的時候，糟糕的事情就越是容易不期而至。這一層倒也還平安，再也沒有出現其它異常。

第五層的時候又出現了一道門，這道門的造型有些奇怪，因為它是頭大腳小的一道拱門。說是門其實又不是，只是一條長約兩米的拱道，頭頂是拱圓的，開口處也是，兩邊呈梯形斜直著用磚塊砌成。

有兩扇白色的門，木用的是上好的白玉，門上有七枚隆起的門釘，還有一對圓形的拉環，門的一扇已經被打開了。這玩意，是誰來瞧都會覺得是一座墓，門不高，人可以半蹲著走進去，那一頭是空的，燈可以照到最裏面的台階。

一切看似都很普通，可這道門前面，查文斌足足矗立了有五分鐘。

深吸了一口氣後，查文斌當即在這門前鋪開了筆墨紙硯，取出黃紙數張，問了每個人的生辰八字之後，用毛筆戰勝朱砂寫下。接著又掏出了三枚極小的印章，這印章不是道家大印，而是用在特殊場合的：白喪事出殯之前！

這章上刻的什麽呢？分別是：鬼國京都城隍的大印，一枚是陰天子的大印，第三枚是涪洲府豐都正堂的大印！會做白喪事的人是真懂還是假懂，只需要看他是否有這三枚章即可，因為沒有這三枚章有一個十分特殊的作用，叫做：路引！

人壽終之時，沐浴著衣後，要用一張黃紙來填寫逝者的生成八字和死亡時辰。然後在出殯時與紙錢同時火化，意味著按照陰律的法定程序給逝者頒發了通行證，這東西就叫做路引。當然也不是誰都能開這個通行證的，道士就可以，因為他們和陰差之間有不成文的約俗，陽間的事兒陰間的人不方便做就交給道士，陰間的事兒道士就拜托那些陰差。凡是沒有路引的亡魂到了鬼門關都得遭受一番檢查，免不了要遭罪，弄不好就當做孤魂野鬼處理了，有路引的便可直入鬼門，無人會阻。

這正是：黃碟一紙通地府，紅印三枚升九天！

而眼前這道門，查文斌認定就是一座鬼門，要想平安過鬼門，必須手持路引。所以他給每個人包括自己都開了一張，死亡的時間也都全部統一填成了現在，他已經把自己徹底當做了一個死人。

分發路引的時候，他叮囑道：“男的進門先跨左腳，女的跨右腳，從這頭走進算起到那頭出，步數一定要為單，千萬不可為雙，切記！”

卓雄是第一個走的，他知道自己必須相信查文斌。半分鐘都不到，卓雄已經到了那一頭，他跟眾人招招手，示意自己沒事，大家心裏也都暫時松了一口氣。

袁敏是第二個，進門之前，她的左腳擡起又輕輕放下改換了右腳，行至一半的時候，她停下來了。

侏儒見袁敏突然止步，便想喊話，卻被查文斌攔住了：“別叫，她有路引，應該沒事。”

果然，大約一分鐘後，袁敏再次動了，很快她就站在了卓雄的身邊沖著大家揮手了。