第104章 老王的敘述（下）

查文斌摸著手中的那枚大印，思索著說道：“你的意思是這兒很早就被人光顧過了？”

老王說道：“不錯，現在我們懷疑歷史上對於這個扶桑神樹蹤跡的追查從未停止過，並且一直延續到了現代。其中最為有名的那個人便是唐朝時期的大詩人李白！李白外號酒仙，一直以風雅灑脫聞名千古。但仔細分析，這人雖然嘲笑當時的朝廷，並以遊天下山川美景為樂，足跡遍及五湖四海，但他本人出身於巴蜀之地，曾經寫過一篇著名的文章《蜀道難》。正是這篇文章讓我們推斷出他曾經就到過蘄封山，並且極有可能還進山探尋了一番，至於發現的結果，應該是一無所獲。”

“這篇《蜀道難》，全文共294個字，文中諸多的畫面此隱彼現，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，絕壁之險，都被描述得活靈活現！”

“詩歌之中，開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面，這豈不就是我們站在村口駐紮過夜的地方眺望到的景象？爾後，隨之而來的是飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的聲響，這些查兄弟一路過來想必也不陌生吧。至於‘朝避猛虎，夕避長蛇’的描述，從六龍回日之九重雲霄到沖波逆折之百丈深淵這一段，長蛇我們已經遇到了，而‘六龍回日’也是一個神話故事，說的是太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，這裏描述的不正是扶桑神樹的傳說嗎？”

“李白一生縱情山水，極有可能就是在尋找這些蛛絲馬跡，並最終定格在了現今的蘄封山！這個結果必定是失敗了，但是他卻給我們留下了太多的線索。‘蜀道之難難於上青天’，也告訴了我們，此番行進必定兇險萬分。”

“至於姜兄的巴蜀先人，現在也基本可以推斷出是李白詩中描述的那段‘蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙’。”

“蠶叢乃是古代巴蜀的第一位王，《蜀王本紀》記載說，蜀王之先名蠶叢，後代曰柏灌，後者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。”

“也就是說統治整個古巴蜀的總計有三位王，分別是蠶叢、柏灌和魚鳧，這些人都擁有超長的壽命，每個人都活了幾百歲，最後死後成神，而那些子民在隨著王仙去之後，也都跟著一塊兒殉葬了。”

“關於這段僅有的史料記載，組織上派出史學專家和考古專家研究後最終得出了這麽一段歷史：上古時期，西南的大部分民族是居住在古康青藏大高原的古羌族支派，大約在三千五百年前，他們開始向東進入平原，與土生的漢人雜居融合，孕育出了燦爛的中華文明。”

“但是其中的一支向東南遷居進入蘄封山地區，依山勢而居，建築特色以石屋為主，開始過起了漁獵生活，並從撿到的野蠶的蠶繭中抽出絲來。我們把居住在蘄封山的這一部分人稱為蜀山氏。大約在公元前三千年，蜀山氏有一位女子嫁給黃帝為妃，所生的後代就是五帝之中的顓頊，顓頊的後代又再生了這位古蜀王國的開山鼻祖——蠶叢！”

“這位蠶叢王巡視子民常常穿著青衣，因此被人們呼為青衣神！”

“蠶叢見這兒的氣候很適宜桑樹生長，於是到處勸農種桑養蠶。當時蜀地居住的民族是從川西北高原上沿邛崍山脈下來的羌人。他們以羊為其民族的圖騰，作為其民族的名稱——羊人。經過蠶叢的勸導。終於使大部分羌民定居下來，跨入農桑時代。”

“蠶叢以蠶桑興邦，蜀地的經濟迅速騰飛，《華陽國志》中有這麽一段記載：‘周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王’。”

“在西周末，周幽王烽火戲諸侯，自亂朝綱。此時的蜀地在蠶叢治理下，經濟發達，人民安定，國力已強大到足以和周天子分庭抗禮，因此他乘此機會在蜀中稱王建立了蜀國，而周幽王的兒子姬宜臼見鎬京已被四夷包圍，就帶著官員逃到洛陽，建立了東周，這就是‘平王東遷’。”

“當時蜀國的文字是由一棵彎曲的桑樹、樹下一只蟲而構成的，從此蜀國成為蠶桑絲綢之邦而蜚聲海內外，直到如今。至於這種文字，就是查兄弟在將軍廟中所見的那一類，如你所說當年的蛋子和尚極有可能也來過這裏，並最終遇見了巴蜀猿猴，也就是跟查兄弟一同跌落懸崖後的那只猴子，並且最終通過它得到了天書《如意冊》。至於這本書到底是什麽，我也不知道，但是查兄弟一定知道，道家中有一位赫赫有名的開山鼻祖，他就拜了青衣神為師！”

“至於這種文字的解讀，早已失傳，後來政權更叠，一直到魚鳧王的再次出現。”

“大約距今四千五百年前，魚鳧氏族就生活在岷江上遊，從事捕魚活動，他們並不是用網或者垂釣的方式，而是用鳥捕魚，魚鳧是一種捕魚的水鳥，就是我們現在叫的水老鴰，渾身黑色、嘴巴有彎鉤的那種水鳥，也叫作魚鷹，現在還有人在用這種鳥兒捕魚。他們就是通過馴化這種鳥，從而滿足了基本的生存，也積累成了當時的一個部落。”