史上最陰森恐怖的壁畫《地獄變》（第6/7頁）

吳道子睜開眼，說：“你什麽意思？”

王耐兒說：“如果那皇甫小子不死，定是師父最強大的對手！”

吳道子大吼道：“一派胡言！”

王耐兒嚇得連連說是，在轉身退出時，又被吳道子叫住，問：“你也覺得皇甫軫以後會超過為師麽？如果你要覺得不是的話，就開口告訴我吧。”吳道子喜歡王耐兒的鬼馬聰明，不久前曾破例叫他在菩提寺內雕塑了一尊神像。他的這些弟子，往往是繪畫和雕塑全能的。

王耐兒一陣沉默後，笑道：“當然是師父最厲害。”

吳道子擺了擺手，說：“你下去吧。”

中元節俗稱鬼節，又稱盂蘭盆會日。這一天的下午，長安萬眾都奔向了趙景公寺，吳道子一夜之間畫成工程巨大的《地獄變》的傳奇僅僅在半天的時間裏就傳遍了整個京城。

作為一幅沒上色的白描作品，《地獄變》所展現出的陰森恐怖震驚了長安士民。

壁畫中，吳道子並沒有刻意地去描繪厲鬼的猙獰，更無刀林、沸鑊、牛頭、阿房，而是以新死之人復雜傳神的表情傳達所受的煎熬和各種地獄的陰慘，“使觀者腋汗毛聳，不寒而栗”。多少年後，玄縱已變成老僧，有訪問者看到這面壁畫，問當時的情景，玄縱說：“吳生畫此《地獄變》成之後，都人鹹觀，皆懼罪修善，兩市屠沽，魚肉不售。”（朱景玄，《唐朝名畫錄》）也就是說，很多整日殺生的屠夫漁戶，看到那畫後也嚇得為之改行了。

正因為這面《地獄變》，趙景公寺一下子成為長安最火爆的寺院，前來上香施舍的平民、權貴絡繹不絕。他們在吳道子的畫面中領略到地獄之可怕，施舍金錢為的是死後不墜入這恐怖的幽冥。

一百多年後的晚唐時代，深諳佛法的段成式亦曾參觀趙景公寺，在南中三門東壁上親睹《地獄變》。在壁畫面前，見多識廣的段成式也豎起了寒毛，《酉陽雜俎》裏作了這樣記載：“常樂坊趙景公寺，隋開皇三年（公元583年）置。本曰弘善寺，十八年（公元598年）改焉。南中三門裏東壁上，吳道玄白畫地獄變，筆力勁怒，變狀陰怪，睹之不覺毛戴……”又詩如下：“慘淡十堵內，吳生縱狂跡。風雲將逼人，鬼神如脫壁。”當時段成式的摯友張希復亦在，張則稱：“冥獄不可視，毛戴腋流液……”

由於段成式本人信奉佛教，跟長安各寺院的高僧關系又頗佳，所以《酉陽雜俎》“寺塔記”中的吉光片羽，甚是可讀，其中不乏珍聞：“崇義坊招福寺。本曰正覺，國初毀之，以其地立第賜諸王，睿宗在藩居之，乾封二年（公元667年），移長寧公主錦堂於此，重建此寺……景龍二年（公元708年），又賜真容坐像，詔寺中別建聖容院，是玄宗在春宮真容也。”

唐玄宗真容的塑像，如果能流傳到現在就好了。

宣陽坊靜域寺。本太穆皇後宅。寺僧雲：三階院門外，是神堯皇帝射孔雀處……東廊，樹石險怪，高僧亦怪。佛殿東廊有古佛堂，其地本雍村。堂中像設悉是石作。相傳雲隋恭帝終此堂。三門外畫，亦皇甫軫跡也。金剛舊有靈，天寶初，駙馬獨孤明宅與寺相近，獨孤有婢名懷香，稚齒俊俏，常悅西鄰一士人，因宵期於寺門，有巨蛇束之俱卒。

太穆皇後，即唐高祖李淵的皇後，北周大將竇毅之女。當時比武招親。竇毅在宅門上畫孔雀兩只，兩箭皆射中孔雀眼的，即招為女婿。李淵射術精湛，兩箭全中，傳為一時的佳話。後面的巨蛇纏吞戀愛男女，故事亦恐怖。

宣陽坊奉慈寺。開元中，虢國夫人宅。安祿山偽署百官，以田乾真為京兆尹，取此宅為府，後為郭曖駙馬宅。今上即位之初，太皇太後為升平公主追福，奏置奉慈寺，賜錢二十萬，繡幀三車，抽左街十寺僧四十人居之。今有僧惟則，以七寶木摹阿育王舍利塔，自明州負來。此寺先後是虢國夫人、安祿山、郭子儀之子郭曖和升平公主的宅子，可謂多位名人故居。而僧人自浙江明州負塔到長安，也算得上是奇聞了。

招國坊崇濟寺。寺內有天後織成蛟龍被襖子及繡衣六事。曼殊堂有松數株，甚奇。說的是武則天親手織的衣服和長安最怪的松樹。

晉昌坊楚國寺。寺內有楚哀王李智雲等身金銅像，哀王繡襖半袖猶在。長慶中，賜織成雙鳳夾黃襖子，鎮在寺。中門內有放生池。太和中，賜白氈黃胯衫。寺墻西，朱泚宅。李淵第五子在起兵反隋時被害，後追封為楚哀王。寺內猶留存他的繡襖半袖。朱泚，中唐叛臣，在後面要提到的“涇原兵變”中自立稱帝。

靖善坊大興善寺。不空三藏塔前多老松，歲旱，則官伐其枝為龍骨以祈雨。蓋三藏役龍，意其樹必有靈也……於闐玉像，高一尺七寸，闊寸余，一佛、四菩薩、一飛仙，一段玉成，截肪無玷，膩彩若滴。著名梵僧不空居住並圓寂於此。不空，經書翻譯家，中國密宗創始人之一，傳說中深具法力。