第一卷 一個道士 第五十一章 無名墳墓

這說明，有人曾到這裏祭拜過，並且是不久之前。這個墓的墓頂，石頭的顏色等，都明顯比其他的墓要新一些，所以我斷定，這個小小的墳墓，是這七八個墓裏，最末一個修建的。

這個發現讓我有些興奮，因為自打到了這裏以後，那個地主牽著的小男孩到底是誰一直讓我苦思無解，而問了田德平這樣的老村民，也都不知道。於是此刻我開始固執地以為，我找到的這個墳墓，就是那個小孩的墳墓。

在農村有著這樣一個習俗，如果一個孩子未成年就死去，稱之為“夭折”。而夭折的孩子通常會被老人形容成上輩子修為不夠，沒能夠完整的修成今生為人，所以始終是長不大的。於是在處理小孩子的喪事的時候，農村流傳著非常多的劣習。

例如水葬，放在竹排上順水而下，翻沉在水裏就算是投胎了，殊不知這樣做對亡魂極其不好，生生地把一個鬼魂束縛在水裏，與世隔絕，不見天日。還有一種則是帶到山林裏隨便挖坑埋了，之所以要在山林，也是為了不見天日，且山林裏的墳墓難以尋找，活著的人不容易找到墳墓，漸漸也就淡了牽掛。

等等劣習，在對待兒童的亡魂上，是極為不公平的。而眼前這個墳墓，雖然和其他大墓葬在一起，但是也沒有刻碑，意味著這個孩子是無名無姓之人，這樣的孩子即便是有一個好端端的墳墓，到了城隍，也找不到自己的名字，城隍不收，走又走不了，回又回不去，自然而然的，也就變了孤魂野鬼，從此以後都在周圍晃蕩，直到有一天耗盡了自身，從此魂飛魄散。

我問田德平，這個小小的墳墓，可能就是你女兒看到的那個小孩子的墳，你知道這裏頭埋的是誰嗎？田德平搖搖頭說不知道，他只知道這地主是家中獨子，娶了老婆，自己也有孩子，但是當初他們是一起離開的村子，走的時候那孩子還活生生的，而且是個女孩。早在地主離開村子以前，這個小墓就已經在了，只是咱們山裏人見識少，只知道這是墳墓，卻沒想過埋著的是男是女，是老是少。

不過田德平說，雖然如此，但他可以幫我去問問別人，這裏的農田是村裏的一個村民在耕種，他認識這個村民，可以去叫來打聽打聽。我看了看天色，當下的時間差不多是下午4點多，距離天黑還有差不多兩個小時，於是我想這樣也不錯，如果這個村民知道一些情況，可以節省我不少時間，起碼節省了我自己去費心調查的時間，於是我答應了田德平，讓他去幫我把那位村民請來。

在等待田德平的時間裏，整個墓群和山上，就只有我一個人。我的兵馬香已經燒盡，兵馬也算完成了使命把我帶到了下一個線索跟前。山上沒有水源，所以我也沒辦法再用水碗查一次這個墓究竟是不是那個小孩子的墓，只能在一邊踱步走來走去，以此打發時間。

好在村裏人的腳程都比較快，不久田德平就帶著一個稍微年長的村民過來了，這個村民雖然年紀不小了，但身體還算健朗。田德平簡單介紹了一下，只不過他並沒有告訴村民我是修道之人。於是我問了下那個小墳墓的情況，看看村民知道點什麽，村民告訴我，這裏的墳平日裏都是他在幫忙整理雜草，簡單打掃，只是最近這幾年就一直沒工夫專門來做，而那個最小的墳墓，自己到是看到過有人在每年的十月初一，都會來祭拜。

十月初一，那是寒衣節。在有些地方又稱之為“寒食節”。是每年給亡人送禦寒衣物的日子，因為天氣轉涼，害怕亡人沒有衣物過冬。寒衣節跟清明、中元並列為中國民間三大祭拜亡人的日子，通常在這一天會到亡人的墓前，燒去一些紙糊的衣服鞋襪。

我問這個村民，來祭拜的那個人是村裏的人嗎？現在還能夠找到嗎？村民說就是村裏的人，是田某某家的寡婦，解放前她和她丈夫一個是給這地主放馬的馬夫，一個是在地主家做事的女仆。我又問他，那這個墳墓裏，埋的是什麽人，就是那個寡婦的丈夫嗎？村民搖搖頭說不是的，他的丈夫在另外的地方埋葬，這個墳裏，聽說是一個半大的小孩。

如此一來，墓主人的身份就被我確認了，正是那個地主牽著的小孩。從田氏姐妹的形容來看，這個小孩穿著破爛，是窮苦人家，那為什麽這樣的孩子會跟地主這種大戶人家的前人埋在一起？地主的鬼魂是來找田小芳報仇的，為什麽又牽著這個孩子的鬼魂？這個寡婦只是在地主家幫傭過，原本沒理由來上墳祭拜，而既然她來了，為什麽又單單只祭拜這一個墳墓，別的墳墓都不聞不問？

我雖然年紀小，沒見過太多這種家長裏短，但我也不難想象得出，假如沒有猜錯的話，墳墓的孩子，應該就是這個寡婦的孩子。而這個孩子的爹，應該就是那個地主！