第九十八章 甘州小娘子

秦北洋的後背心涼透了。

如果不是因為自己，不是因為九色，卡佳也不會病重至此……

告別鹿王本生的壁畫，他帶著小鎮墓獸，立即回到卡佳身邊。

沒想到，她又坐了起來，似乎還梳妝打扮過一番，發出新婚小媳婦般的微笑。

“秦，我在佛的面前祈禱了一天呢！”

卡佳抓著他的手一起跪拜在彩繪塑像前，祈求佛陀、摩訶迦葉、阿難陀，以及菩薩與力士們的保佑……

摩訶迦葉與阿難陀，佛陀的兩大弟子，雖在《西遊記》結尾被吳承恩描繪為索賄者，卻是一路陪伴佛陀到最後的尊者，五百羅漢之首。白俄美人，神情莊嚴，注視年少英俊的阿難尊者，佛經裏無數少女的夢中情人。

死之將至的卡佳，亦如佛經所載的摩登伽女——只因暗戀美少年阿難，甘願遁入空門為比丘尼，最終在佛陀前修成正果。

卡佳的身體漸漸軟了，倒在秦北洋懷裏，柔聲說：“北洋，我願皈依佛教，為我的小康斯坦丁，祈禱往生。”

“好，卡佳，我會給你請一位大和尚來的。”

秦北洋已泣不成聲。她服用王道士的“極品仙丹”，表面看起來一度好轉，不過是古人所雲“回光返照”，實乃一命歸西的前兆。

卡佳自覺到了生命盡頭，閉上眼睛，吐出最後一口氣息：“秦……我很羨慕一個人。”

“誰？”

“你……你在說夢話時……常常提起的……安娜……”

刹那間，這名字勾起秦北洋的眼淚。當滾燙的兩滴淚水，落到卡佳的眼皮上時，已然香消玉殞。

白俄美人死了。

當沃爾夫在巴黎臨死前的囑托，當秦北洋在哈爾濱火車站初見她，這兩人便注定要展開一次漫長的旅途，滋生種種孽緣——生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛……

她在臨終前皈依佛教，想必可早日往生，或與她的小康斯坦丁在西天團聚。

秦北洋抱著卡佳漸漸冷去的屍身，想起一路上的情份。人非草木，焉能不知卡佳愛他的心？他卻終究沒能成全過她，哪怕一夜都沒有！只為那遠在天邊的另一人。

是否對卡佳不公平？對自己也不公平？秦北洋不得而知。

胸口又疼了，他沖出洞窟，在莫高窟的崖壁上喘息。正好王道士路過，好想抓住他的道袍猛揍一頓，秦北洋卻松開手說：“道長，我想再去藏經洞裏坐坐。”

雖然沒提卡佳的死，但王道長已看出端倪，分文不收，將他引入藏經洞。

九色寸步不離地緊跟主人，怕他在悲傷欲絕之際做出什麽傻事兒？

坐在滿屋經卷之中，秦北洋想起十年前，父親在光緒皇帝的地宮內，教過他運氣之法，盤腿打坐，吐故納新，平復內心翻騰……

似乎北魏、隋唐、五代、西夏的僧侶、畫工、石匠、供養人、王公貴族們都聚集在洞中，竊竊私語，交頭接耳，打量他胸中的癌細胞，端詳他滿身運行的真氣，又見盤旋在他頭頂的那個魂。

睜開眼睛，一切幻覺消失。

小鎮墓獸九色銜來一本經卷，秦北洋徐徐展開，竟是手抄的《般若波羅蜜心經》。通常所見的唐玄奘的譯本，總計二百六十余字，最後寫著另一段話——

維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中，於是發心，敬寫般若波羅蜜心經一卷安置洞內。伏願龍天八部，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現世業障，並皆消滅，獲福無量，永充供養。

秦北洋逐字逐句讀出，景佑二年是北宋仁宗的年號。而大宋國潭州府，就是湖南長沙。不知何故，這位湖南舉人趙行德，竟流落到萬裏之外的沙州——就是敦煌。

掐指一算，大宋景佑二年，西夏開國皇帝李元昊征討四方的年代。“外賊掩襲，國土擾亂，大雲寺比丘等搬移聖經於莫高窟，而罩藏壁中”這句話不正點名了藏經洞的來源嗎？因為西夏入侵敦煌，僧人為了保護珍貴的經卷文書，藏在莫高窟的密室中。

“龍天八部”人盡皆知，無須解釋。“甘州小娘子”又是何人？甘州，便是甘肅張掖，河西走廊重鎮，北宋時有過甘州回鶻王國，亡於西夏。“小娘子”在宋朝是指年輕未婚的女孩。甘州小娘子，恐怕未必是漢人，可能回鶻等民族，甚至混血。

秦北洋大膽猜測，大宋湖南的落魄文人趙行德，在絲綢之路流浪，偶遇甘州回鶻的異族美少女。或許有過一段愛情故事，可惜自古紅顏多薄命，甘州小娘子死於西夏攻回鶻的戰亂。趙行德萬念俱灰，逃亡至敦煌莫高窟，偕同僧人將五萬卷經書藏入這間密室，手抄《心經》為心愛的女子祈禱冥福。