第85章 賭運

方剛很高興，覺得今後要多多結識這類黑衣阿贊，專門幫別人聯系弄這些陰牌陰物，前景肯定不錯。阿贊蓬告訴他，給他紋刺的這種新配方秘咒不能隨便做，不但配方難弄，而且也太消耗法力，除了紋刺類，還可以選擇具有招財效果的陰牌。比如招財蜘蛛、九尾壁虎和人緣鳥，另外還有古曼童等物，方剛認真把類別和價格等信息都記在本子上。

為了更好地開展生意，方剛開始深入了解泰國佛牌、古曼童和阿贊這個行業。他用一個月時間逛了很多泰國大大小小的寺廟，裏面都擺放著各種佛牌和古曼童。佛牌是泰國特有的東西，其實和中國的觀音、彌勒佛像一樣，中國的佛教信奉觀音、彌勒、如來、文殊、普賢這些神佛，而東南亞佛教信奉的是象神、五眼四耳神、崇迪佛和四面佛等等。那些龍婆古巴的高僧們制作或督造出以上法相的佛牌，再用自己多年的修行對它們進行加持（中國人叫開光），再由信徒們請走，用來保佑自己的平安。

而古曼童則是泰國一種很特別的供奉品，古曼在泰語中是“金童子”的意思，它的法相大多數是個胖乎乎的嬰兒，男性稱古曼童，女性稱古曼麗。制作法同樣把法力加持到古曼身上，就有了靈性，能起到各種作用。另外，他們還會把小孩甚至嬰兒的靈魂注入到古曼之中，尤其是那些未出生就夭折的胎兒，法力就更大了。這些古曼童附有嬰兒的嬰靈，被信徒請回家中當成孩子來養。

除了佛牌和古曼童，東南亞還有一種更邪的行為，那就是養小鬼。所謂小鬼其實就是夭折的嬰孩，甚至未出世就被打掉的胎兒。這些嬰孩和胎兒因為種種原因，體內聚集著無比強大的怨念，再被黑衣阿贊用法力將外表進行禁錮，如塗金粉、泡屍油等方法，再交給信徒進行供奉。小鬼們的力量無比強大，勝過任何佛牌和古曼童，能達到許多常規方法根本做不到的目的，很多名流明星們都有過養小鬼的經歷，不光泰國，中國香港台灣的很多著名明星都養過小鬼。他們無一例外都得到了回報，但下場也都不是很好，在這裏就不一一點名了，大家可以自行腦補，那些莫名其妙走紅得勢最後卻都奇怪沒落甚至發瘋自殺者，基本都是。

除了佛牌古曼童，方剛還鉆研了更多相關信息，比如制作者。東南亞國家大多數信奉小乘佛教，又稱為“南傳佛教”或“上座部佛教”，具體和中國的大乘佛教有什麽區別，方剛不知道，他也不打算知道，因為覺得與生意無關。但對泰國的修行者卻不能不了解，這些修行者有不同的稱呼，在泰國寺廟修行的有道高僧，在泰語中被稱做“龍婆”，也有寫成“龍菩”或“龍普”的，反正都是音譯。這是泰國南部的叫法，泰北習慣稱“古巴”或“庫巴”。不管龍婆還是古巴，大家把稱呼後面再加上修行者的名字，就是這位高僧的俗稱，如龍婆年、龍婆炎、古巴文麗、古巴傑士納。

阿贊就不一樣了，在泰語中阿贊是老師的意思，但時間一長，大家就習慣把泰國那些自己修習法術的人稱為阿贊。阿贊還分黑衣白衣，修煉正規法門的人叫白衣阿贊，如阿贊明、阿贊噴、阿贊力礦等人。而那些專門修習黑法陰法的人就是黑衣阿贊了，比如這位阿贊蓬師父。

泰國佛牌被分為正牌和陰牌，那些寺廟的龍婆古巴僧侶制作的就是正牌，而自修法術的阿贊師父造出來的佛牌叫陰牌，陰牌中還分正陰牌和邪陰牌，白衣阿贊制作的是正陰牌，效果較好而且沒什麽副作用。黑衣阿贊就是邪陰牌了，這種邪陰牌一般都比較另類，只要能起到效果，可以不計較方法、過程和原料，所以邪陰牌的原料都比較特殊，什麽孤魂野鬼、屍油、墳場土甚至棺材釘全都敢往上整。

邪陰牌、古曼童和養小鬼有個共同的特點——用料猛、效果強，但同時也有副作用，如福報相抵、供奉出錯後果嚴重等等，但很多人為了達到眼前利益和目的，常常會喪失理智，想方設法去請這些東西來解決問題，這也是方剛主攻的賺錢方向。

為了方便跑生意，方剛特意買了一輛舊豐田皮卡。他認識最多的人就是賭徒，於是想先從他們身上開始試水。那些人嗜賭如命，當然沒有哪個賭徒靠賭發家的，敗家的倒不少。方剛現身說法，以他自己的賭運當成宣傳品，當即就有幾名賭徒表示想求個能招財的佛牌或者紋刺經咒，方剛因為和阿贊蓬有約在先，告訴大家除了經咒還可以請招財牌，效果不比經咒差。可這些賭徒們不相信，為了打開局面，方剛先自己拿出五萬多泰銖，從阿贊蓬手裏請來一條招財蜘蛛邪陰牌，讓大家自願佩戴試驗效果。