第二百二十四章 大薩滿

夜已經深了，王小虎豎起耳朵聽著木床上烏婭睡的已沉，悄悄起身去大薩滿那裏探底，村子裏的人活得渾渾噩噩，幾百年如一日，所有不正常的也都當成了正常，王小虎卻不一樣，村子裏處處透著怪異，不搞清楚，簡直連覺都睡不踏實。

走出小小山谷，望著沉寂且沒有半點燈光的小村子，王小虎多少感覺到有點別扭，他還從未像今天一樣要潛入別人的家中，偷偷摸摸的德行模樣頗有點梁上君子的意思，他暗自笑了笑，深吸了口氣，將身形隱藏在黑暗之中。

王小虎很快就來到了大薩滿的住處，他小心靠近，隱約聽到裏面傳出來濃重的鼻息聲，大薩滿睡的正沉，王小虎沒有莽闖進去，而是繞著房子轉了一圈，腦海中設想了各種情形，找到後退的路，這才小心翼翼的推開門，輕輕走了進去。

王小虎剛踏進門檻，就有一股淡淡的幽香傳來，他覺得有些不對勁，停住了腳步細細觀察，香氣是從屋子裏面傳出來的，不是花香，也不是麝香的味道，香氣之中帶著一絲說不出的別扭味道，像是羊肉串攤子上烤香菜的味道，他定定的站了會，發現香氣並不影響什麽，才小心進了屋子。

大薩滿臥在坑上，閉著眼睛，猶如一尊睡佛，長長的頭發耷拉在身上，整個人顯得特別的蒼老，比起白天來簡直要蒼老上二十歲，慘白的月光順著窗口撒進來，映射在大薩滿滿是褶皺的臉上，說不出的詭異陰森，坑頭上有一個小小的香爐，裏面只插著一支很長很粗的香，冉冉燃燒著，時而爆裂一下火紅的光芒。

王小虎站定了腳步，等了下，見屋子裏並無異常，這才小心的去找大薩滿藏書的地方，屋子並不算大，跟一些有錢人家的臥室差不多大小，裏面的裝飾卻是天差地別，屋子簡陋而又寒酸，除了北面墻上掛著一幅五顏六色的薩滿神服。

王小虎不敢亂動別的東西，只尋找跟書籍有關的東西，屋子簡陋，東西擺放的卻很整齊，王小虎這瞧瞧那看看，終於在角落裏發現一個小小的木架，上面擺放著幾卷羊皮，還有書！他精神一振，悄悄走過去，木架很小，斜著放在墻角離正在沉睡的大薩滿相當的近，此時正背對著王小虎。

王小虎對那些羊皮卷沒什麽興趣，他記得冷天祥很他說過生死薄的特點，上面全都是人名，而且此等神異之物，必定有不同的地方，書架上的書雖然保存的相當完好，卻沒有什麽奇特的，王小虎抽出一本薄薄發黃的古書，借著月光觀瞧，竟然是一本道書，全真教的金關玉鎖訣，王小虎很是納悶，一個蒙古薩滿認識漢字已經很了不起了，難道還能看懂道書？

王小虎抱著僥幸的心裏，把小小架子上的書都小心抽出來，每一本都是道書，而且全部是全真教的典籍，全真教是道教的主流宗派，被天下奉為“太上玄門正宗”。該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽帝君鐘離權和純陽帝君呂洞賓二祖傳教，開宗於重陽全真開化輔極帝君——王重陽。以“三教合一”、“全精、全氣、全神”和“苦己利人”為宗旨，並逐漸包容合並了太一道、真大道和金丹南宗。

全真教力主三教合一，以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。修行方術以內丹為主，兼修外丹符箓，主張性命雙修，先修性，後修命。認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。在修煉方法上，主內丹修煉，兼修符箓。

怪不得村子裏的人會用招魂印，鎮魂印，原因也就在此了，王小虎沉默了一下，隨即想到一種可能，幾百年前那支親軍隊伍中，一定有全真教的道士，幾百年的繁衍生息，融合，繼承下來的大薩滿，不再是原始的薩滿教，而是與道教相結合，這也就說明了，那面山坡上為何出現了一個墳局，那是人為，絕不是自然形成。

王小虎心中的一些疑惑豁然而通，雖然還有很多疑惑，起碼不在是胡亂猜測，書全是全真教的各種典籍，卻也不多，只有十三本，且全是古文，與生死薄相差甚遠，王小虎不甘心又抽出羊皮卷打開來看，但見上面密密麻麻寫的全是西域的文字，根本就看不出什麽來，所有的字跡全部是殷紅的顏色，像是用血寫成，還有許多古怪的符號，圖形，像是巫書。

除此之外再就沒有了別的，生死薄的影子都沒有，王小虎按照順序，仔細放好翻看過的書籍羊皮卷，不甘心在屋子裏四處摸索，裏裏外外找了個遍，也沒有找到要找的東西，正要小心退出去，炕上的大薩滿鼻息驟然消失，接著就見她翻了個身，突然坐了起來。

大薩滿無聲無息坐起，擡頭看向王小虎所在方向，王小虎在她坐起來的一刻就已警覺，悄悄向右邊踏步，大薩滿就如瞎子一樣的看不到他，王小虎用的正是耿鑒揚教給他的五行踏步，白天的時候他就根據大薩滿的面相知道了她命中屬性。