第三十九章 百步回魂陣（第2/2頁）

消息傳出，道門震憾，大家一是驚在這種荒謬的理論竟然是真的，二是驚在趙觀山竟然真的能在短時間內驗證十世之後所發生的事並且得到這些道門首腦的一致認可。

震驚之余，江湖上對於趙觀山的試驗方法也是猜測四起，甚至連當時一致沉迷於道法研究的宋徵宗趙佶也不惜先後三次下詔想宣趙觀山進宮以看個究竟，卻始終沒能找到趙觀山本人。

然而就在此時，與外界的騷動形成鮮明對比的，便是那些受邀親臨現場的宗師大腕的守口如瓶，這些人顯然不願意透露其中細節，理由無一例外皆是“驚為非道之捷徑，不至無道於真修”，言外之意趙觀山的試驗確實是能夠證明“十世為仙”是成仙的捷徑，但試驗本身卻不應當成為現今道門中人投機取巧的借口，（試驗方法）如果大白於天下的話，僅用數月之修即可完成十世之為，以後誰還修道？當然，這只是這些宗師的一面之詞，後人甚至有過猜測，就是這些宗師有可能只見到了試驗結果而並未親眼見到試驗過程，更有些憤青甚至猜測這些宗師大聖很有可能是從頭到尾全程觀看了試驗過程，只不過水平有限誰都沒看懂，又不好意思說自己看不懂，才被迫認可趙觀山的。

總而言之，直到最後這些宗師一一歸仙，趙觀山驗證“十善為仙”的理論的具體方法，始終都是一個謎。

據傳說在“十善為仙”的理論得到驗證後不久，這趙觀山又乘勝追擊提出了“十惡為妖”的配套論調，就好比陳景潤先證實“1+2=3”之後再次沖擊“1+1=2”一樣。但與“十善為仙”理論不同的是，“十惡為妖”最終並沒有得到像前者那樣的有力驗證，就連趙觀山本人在提出這個猜想之後也銷聲匿跡於江湖了。然而礙於“十善為仙”的理論已經得到了驗證，所以“十惡為妖”雖然直到現今仍然處在猜想狀態，卻被人們與“十善為仙”放在了一起，當做成型的理論傳承了上千年。

“百步回魂陣，莫非是趙觀山做試驗的陣法？”張國忠已經猜得差不多了。

“都這麽說！”老劉頭道，“這個陣名是晚清年間龍虎山的遊方散人童苦瞻起的，道光年間那個童苦瞻在雲遊蒼巖山的時候發現了一個巖洞，巖壁上有太一派祖師爺蕭抱珍的題詩，明擺著就是當年趙觀山驗證‘十善為仙’的山洞，山洞方圓百步，應該跟這個洞差不多，而且那個山洞跟這裏一樣，也有水，也長了不少的燈芯草。”

“那個山洞裏也有雕像和一池子的死玉？”張國忠問道。

“這倒沒聽說。”此時老劉頭已經走到了雕像跟前，“如果這個洞裏布的也是百步回魂陣，那秘密應該都在這個雕像裏。”說罷，老劉頭把七星劍背在了背後，掏出手電開始在雕像上一寸一寸地找。

“師兄，你找啥呢？”看老劉頭用手扒著玉衣的玉處找得挺帶勁，張國忠也不由自主地跟著一塊找了起來，但卻不知道要找什麽。

“傻子，這個雕像不可能是實心的鐵疙瘩，”老劉頭道，“裏邊肯定有東西，而且肯定是雕像鑄好之後再放進去的。我找找有沒有機關暗門什麽的，能往裏放東西。”