第四十章 包圍

“有什麽發現？”此時秦戈也端著那把迫擊炮手槍走到了雕像跟前。

“暫時還沒有。”張國忠和老劉頭扒著玉衣的縫隙一通找，發現這個雕像似乎確定是個實心的，周身上下嚴絲合縫似乎沒有任何縫隙或暗門，“怪了，鐵器隔陰陽，給一個鐵雕像穿玉衣，這他娘的是哪門子規矩？”老劉頭直起身子往後退了兩步，橫看豎看也沒什麽特別。

“一般情況下，我們都采取這種辦法。”只見秦戈把手槍背在身後，伸手從靴筒裏抽出了匕首，順著雕像後腦勺處的玉衣縫隙由上到下一刀割到底，之後用手輕輕一拽，整件玉衣嘩啦一下便脫衣服一樣被脫了下來，不少散碎的玉片隨著這一脫，噼裏啪啦地全掉進了水裏。

“秦爺，你……”老劉頭也看傻了，玉衣這東西一直以來可都是國寶啊，你秦戈一天到晚號稱考古學家，還專門研究古玉，怎麽能如此糟踐寶貝呢？

“這件玉衣不具備任何研究價值。”秦戈搖了搖頭，從口袋裏掏出手絹，低頭蘸了點水開始擦拭雕像，“明朝沒有穿玉衣入葬的習俗，況且這裏也不是墓葬，這件玉衣不是陪葬品，也不是禮器，更不是工藝品，只是針對這個儀式特制的道具。真正值得研究的，是玉衣裏面這座雕像。”說話間，秦戈已經擦去了雕像表面的浮土，只見一尊惟妙惟肖的鐵質男子裸像矗立在水中，尺寸比例與常人無異，周身赤裸一絲不掛，肌肉質感逼真細膩，雕工之精簡直跟米開朗琪羅的“大衛”雕像有一拼。

“這他娘的，是朱允炆的雕像？”看著這尊惟妙惟肖的鐵像，老劉頭也為之一驚，“莫非這東西立在這兒是鎮鬼用的？”按道教的傳統理論也就是“楊福畏竹”典故所提到的理論，如果冤孽生前是死於某個人之手，或被某人降伏過的話，不光會怕真人，其用過的東西、雕像、畫像甚至這些東西的復制品，都會成為冤孽的懼怕對象。如果趙金舟真是被朱允炆鎮住的，將其雕像擺在這兒也確實有鎮鬼的作用，周雕像上被著玉衣又是什麽意思呢？

“應該不是鎮鬼用的，快看這裏！”眼前這三個人之中，數張國忠眼神最好，當秦戈剛開始用手絹擦雕像的時候，張國忠便發現這雕像表面好像有一些小孔，約莫比針眼粗點有限，就好比針灸銅人一樣，前胸後背都有。起初，張國忠還以為是雕像長年累月遭洞內潮氣腐蝕所致，可等到秦戈把雕像周身全擦幹凈之後，張國忠卻發現這些細小的孔隙似乎不是遭腐蝕那麽簡單，“看雕像上的這些小眼兒！”

“嗯？”老劉頭低下頭湊到跟前，發現雕像上果然有不少小孔，挺像針灸銅人，但這些小孔之中，至少有一半並非針灸穴位，“這些眼兒，是他娘幹啥用的？針灸銅人？”

“莫非……”張國民心中一動，伸手摸了摸鐵像的頭頂，“果然！師兄，這些是陰陽之脈，你來摸！”

聽張國忠這麽一說，老劉頭趕忙把手伸到了鐵像的頭頂處，只感覺在鐵像的惠頂脈位置，有一個約莫像喝汽水用的吸管差不多粗細的孔洞，直徑明顯比身上的小眼兒要大出不少。

“師兄，這個雕像，裏面七脈是通著的！”張國忠喘著粗氣，仔細檢查鐵像的前胸後背，果然，雕像身上七脈位置的小孔，要明顯粗於其他常規穴位的小孔，“莫非是用骨灰？”站起身，張國忠猛然間想起了外面那張似乎焚燒過動物屍體的石床，“師兄，我明白了，這就是你說的那個百步回魂陣，我知道所謂的成仙的原理了！”

“哦？”老劉頭眉頭一皺，“說說看！”

“朱允炆確實在這兒成仙了！”張國忠皺眉道，“你還記得我說過，外面有個泄煞用的什麽百丈池麽？那個池子的作用，根本就不是泄煞，而是讓朱允炆升仙後離開這個寒骨洞的逃跑通道。”

在人們的印象中或是古代的傳說中，人要是成了仙，一般都是腳踏祥雲或駕鶴騎麟，周身上下光芒萬丈的光輝形象，然而若嚴格以道術理論界定的話，成仙的標準卻並非是什麽仙鶴麒麟或光芒萬丈，而是通過慧眼之中魂魄的顏色。

在慧眼之中，煞氣呈青色或藍色，陽所呈黃色或橙紅色，普通的魂魄應該為白色或乳白色，帶有陰氣的魂魄呈灰色，也有少數怨氣深重的呈黑色，然而據傳說還有一種呈現紫色或粉紫色的魂魄，這就是傳說中的成仙。

也許是巧合的緣故，傳說中，老子過函谷關之前，尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關，果然老子騎著青牛而來，從此後紫色便被道門奉為聖仙之色，而某些得道高人羽化之後，其魂魄往往也能呈現出這種完全背離常理的色彩。相傳全真祖師王重陽羽化之時，其徒丘處機曾於慧眼之中見祖師仙體紫氣疊起，之後重陽子肉身不腐，是以成仙之兆，類似傳說或記載在其他教派也不難找到，以道術的現有理論，是解釋不了這些現象的，所以只能將其歸結為成仙，這想必也是北宋那些宗師泰鬥判斷趙觀山“十善為仙”理論的核心標準，也就是說那個趙觀山，很可能讓一個平民百姓的魂魄也呈現出了紫色。