第二十九章　毒玉（第2/2頁）

之所以連秦戈都沒看出來這塊玉其實是玉碹，就是因為這東西實在是太冷門了，根據《茅山術志》記載，中國第一個玉碹出現在戰國，最初是作為一種工藝品的形式存在的，到漢末戰亂時逐漸演變成了一種傳遞秘密情報的方式（並不是所有的玉碹都是用絕世美玉制成，大部分傳遞情報的玉屬於稀松平常的雜玉，古代人習慣往身上掛玉，就如同現代人帶手表一樣正常，在這種習俗的隱蔽下，大部分軍事情報借玉碹得以安全傳播，有的玉碹甚至能做在一枚銅錢大的雜玉中，指甲蓋大的地方甚至可以繪出一幅地圖），由於每次制作玉碹都屬於機密軍事情報，所以一位“碹匠”被利用過一段時間後便會被秘密處死，後來一些掌握“碹技”的人被迫隱姓埋名，直至大唐盛世，這一絕技才又重現江湖，唐朝宮廷被這一銷聲匿跡已久的絕技所折服，便將這種絕技納為宮廷禦用，有了宮廷的優厚待遇，這些匠人們便開始僅將這種秘技傳於自家後代，且傳男不傳女，以避免外人搶自己的飯碗，這最終也導致了這門絕學的失傳。

在“碹術”得到貴族追捧的唐朝，茅山教的高人曾經結合眾閣祖師發明的殄文發明了以玉碹為載體的“引魂法（中國農村，常有小孩子容易丟魂這麽一說，有些孩子在沒經歷任何外界打擊的情況下，忽然失去知覺人事不省，但脈搏、呼吸都正常，此時家裏人便會認為孩子丟了魂，一般情況下請個巫婆神漢招魂即可治愈，但也有些孩子例如達官貴人的後嗣，由於體弱，經常性的丟魂，所以大人便給孩子佩戴琢有殄文的玉碹，以杜絕丟魂現象的發生，直至孩子長大成人。當然，能享受這種待遇的大多是朝廷顯貴，平常老百姓家弄不起那東西）”，在眾閣教的傳世秘籍《眾閣真言》與《茅山圖志》中對此均有詳細描述，這也正是老劉頭之所以能認出此為玉碹的原因。

而在唐朝後期，這種方法又被沿用到陪葬、祭祀等許多方面，甚至用在墓局與陣法上，有的高人甚至直接將死玉制為玉碹，將殄文或咒文琢於其內，將惡鬼畜牲封禁於其中，在剛剛得知這是塊玉碹的時候，張國忠也曾有把玉切開看個究竟的想法，但出於安全考慮，老劉頭還是沒有這麽做，因為馬真人似乎吃過殄文的虧，曾反復教導自己：唐朝後期的玉碹內大多琢有殄文或咒文，都不是善茬。而以這塊玉器的大小以及表面隱約的猰貐（又稱為“窫窳”，古代傳說中人面龍身的邪獸，喜食人）花紋來看，絕對不是給孩子戴著招魂用的，所以出於安全考慮，老劉頭還是選擇觀察。而此刻在得知這是一塊“毒玉”後，便更是慶幸自己當初沒受張國忠蠱惑把玉割開，否則不定會招來什麽棘手的東西。

“你不知道這是玉碹？”張國忠奇怪道，他本以為秦戈這個古玉專家能給自己一點答復的。

“我能不能看看這裏面是什麽？”秦戈並不在乎自己的疏忽，言外之意想切開玉碹。

“要是能看，我早就看了。不過你要看的話也可以，等我和國忠回大陸以後，你愛怎麽看怎麽看……”老劉頭輕蔑的說。此刻秦戈也沉默了，盯著老劉頭和張國忠看了一陣，“如果我說，在不破壞這塊玉的情況下，一樣能看呢？”此刻張國忠和老劉頭都一愣，自己開慧眼都看不見，這個秦戈能有什麽辦法？

現實證明，經過文革洗刷的中國人民確實落伍了。秦戈告訴張國忠和老劉頭，現在有很多先進技術，想在不破壞玉碹的情況下看到內部情況不是不可能。秦戈認為，當時最先進的聲波掃描技術（一種放射線混合超聲波成像的專業透視技術，可以作用於石材透視）有可能看到玉碹內部的內容。

一陣沉默後，三人達成了協議，由秦戈攜帶古玉赴美國掃描，而張國忠和老劉頭則回大陸準備家夥式，此刻張國忠對開學時間仍有所憂慮，只見秦戈很利索的簽起了支票，“張掌教，古人雲，大丈夫志在四方，你如果喜歡教書，咱們成功以後，你完全可以自己辦一所更大的學校。”說罷把一張五十萬港幣的支票遞給張國忠，“我不知道王忠健給了你們多少錢，我不像他那麽財大氣粗，只能先給你們這麽多……張掌教，你完全可以暫時辭職，就算咱們沒成功，我相信，在香港，憑你的本事也會比我富有。”雖然沒見識過張國忠到底有什麽能耐，但秦戈對張國忠這掌教的頭銜還是非常信賴的。

“秦先生，我們能不能把你這個晉朝古圖和這片絹絲帶回去研究一下？”張國忠接過支票道。

“當然可以……”