第三十一章生如草芥

樊仲子果然請了庸生來。

硃安世和驩兒躲在暗室下面，聽上面樊仲子恭恭敬敬請庸生入座。郭公仲口不善言，只說了個“請”字。

“不知兩位請我來有何貴幹？”一個枯澀但剛勁的聲音，自然是庸生。

樊仲子陪笑道：“先請庸先生飲幾杯酒，我們再慢慢說話。”

庸生道：“飲酒有道，舉杯守禮，或敬賓客之尊，或序鄉人之德，我一不尊貴，二無宿德，這酒豈能胡亂喝得？”

硃安世聽了，不由得皺起眉，他最怕這些迂腐酸語，若在平日聽到，恐怕會一拳杵過去。

樊仲子卻依然和氣賠笑：“先生學問精深，在我們眼裏，先生比那些王侯公卿更加尊貴。我們都是粗人，不敢拜先生為師，但有些學問上的事，要向先生討教，理該先敬先生一杯。”

庸生卻道：“賓主行酒禮，豈有女子在座？孔子曰：教之鄉飲酒之禮，而孝悌之行立矣。你們果然粗莽不知禮儀。”

樊仲子忙道：“先生教訓的是，這是我家一個遠親表妹，向來缺少訓導，所以才要向先生請教——你還不快退下！”

硃安世頓時笑起來，正在想韓嬉會氣惱得怎樣，卻聽韓嬉笑道：“哎呀，先生呐，小女子生在窮鄉僻壤，投奔這裏之前，連件像樣的衣服都沒穿過，哪裏知道這些禮數？小女子這就退下，還望先生以後多多教導。”

隨後，一陣細碎腳步聲，韓嬉去了側室。

庸生氣呼呼道：“毫無禮法，粗陋不堪，這酒你拿開，我不能飲！”

樊仲子仍小心恭敬：“酒不喝，那先生請吃些菜？”

庸生道：“非禮之祿，如何能受？”

樊仲子道：“我聽一個故友說，當年人們向孔子拜師，至少要送上一束幹肉，我們要向先生求教，這菜肴就當敬獻的薄禮吧。”

庸生道：“如此說來，倒也不違禮儀，那我就不客氣了。”

隨即，一陣稀裏呼嚕咀嚼、砸吧、吞咽聲，想來那庸生許久沒有沾過葷腥，吃得忘了他的禮儀。

許久才聽庸生咂著嘴道：“好了，既收了你們的束修，有什麽問題請問吧。”

樊仲子問道：“請問先生《論語》是什麽書？”

庸生道：“《論語》乃聖人之言、群經之首，是孔子教授弟子、應對時人之語。後世弟子欲知夫子仁義之道，必要先讀《論語》。”

“天子設立五經博士，《論語》是五經之一嗎？”

“非也，五經者，《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》、《春秋》。”

“既然《論語》是孔夫子聖言，如此重要，為什麽不立博士？”

“天有五行，人學五經，此乃天人相應之義。”

“《論語》就不合於天了？”

“胡說！五行之外更有陰陽，五經之外，還有《論語》、《孝經》。”

“書還要分陰陽？”

“世間萬物莫不分陰陽，何況是聖賢之書？五行歸於陰陽，五經總於《論》《孝》。《論語》是尊聖之言，屬陽；《孝經》乃敬祖之行，屬陰。言行相承、陰陽相合，體天之道、察地之義。春以知仁、秋以見義。地承天，子孝父，星拱月，臣忠君……”

庸生滔滔不絕講起來，起初，硃安世還能勉強聽懂，後來便如陷進泥沼，聽得頭昏腦脹、煩懣不堪。樊仲子在上面也半晌不出聲，恐怕也是一樣。

幸而郭仲子性急，忽然打斷道：“孔壁！”

庸生終於停住嘴，問道：“什麽？”

樊仲子忙道：“先生講得太好了！只是我們蠢笨，怕一時領會不了這麽多。眼下，我們有一件事向先生請教——”

“何事？”

“古文《論語》是怎麽一回事？”

庸生聲音陡變，十分詫異：“此事你是從哪裏聽來的？”

樊仲子笑道：“有天在路上，我聽兩個儒生在爭論什麽古文《論語》、今天的《論語》，我也聽不懂，只是覺得納悶，一本《論語》還要分這麽多？”

“非‘今天的《論語》’，乃‘今文《論語》’。秦滅六國之前，各國文字不一，秦以後才統一為小篆，到我漢朝，隸書盛行，稱為‘今文’，古文乃是秦以前文字。”

“這麽說古文《論語》是秦以前的？”

“正是，秦焚燒典籍，又禁民藏書。百年之間，古文書籍喪失殆盡。經典多是口耳相傳，用隸書抄寫，故而稱為‘今文經’，由於年隔久遠，加之各家自傳，到了今世，一本經便有諸多版本。方才所言今文《論語》便有齊《論語》和魯《論語》之分，我所學的是齊《論語》。”

“先生沒有讀過古文《論語》？”

“古文《論語》本已失傳，後來在孔子舊宅墻壁之中掘出一部，孔安國將之獻入宮中，秘藏至今，未能流傳。我來長安，本意正是想學古文《論語》，可惜未能得見。”