第八章 排序的解析（第2/7頁）

就文章本身而言，和撲克牌沒有什麽相關之處，但亦水岑覺得，這篇文章的觀點和撲克牌的身份排序有相似之處，也許這個教授能對排序給出一些建設性意見。

陽濁推門進來，手裏拿著兩個漢堡和兩杯咖啡，他氣喘籲籲，神情有點異常。

“怎麽了？”亦水岑問。

“有人在跟蹤我。”

“你怎麽知道？你看到了？”

“不，我買完咖啡時，一個人在我耳邊說：‘你告訴亦水岑，那個跟蹤你們的家夥在街角。’”

“跟你說話的人長什麽樣？”

“高個子，平頭，臉上有麻子……”

“是臭豆腐，他是我朋友，我讓他幫我留意那些監視我的人。”亦水岑一邊說一邊披上外套，“他說在街角？走！”

他和陽濁向街角奔去，然後轉過街角，繼續走了一陣，並沒發現可疑的人。他們折回野人酒吧，臭豆腐就站在門口，他說：“那家夥很機警，早跑了。”

“他長什麽模樣？”

“高領口，戴墨鏡，我看不清楚，只看得出他比較瘦。我本來試圖跟他搭話，但他很警惕。”

“和你前幾天看到的是同一個人？”

“應該是。”

“這麽說一直有人在跟蹤你？”陽濁吃驚地說，“會不會是故人？”

“先不管他，現在你有空嗎？”

“當然有。”

“開車載我去萊辛城藝術大學。”

萊辛城藝術大學是這座城市的驕傲之一，雖然它的名字很普通，歷史也不夠悠久，卻有著耀眼的校舍和雄厚的師資力量。它被稱作用金錢打造的名校。

亦水岑已不記得曾經何時來過此處，現在他最關心的是，在這樣一個偌大的校園裏，如何才能找到那位施洛平教授。他很擔心這位教授已不在這所學校。

“應該到相關的學院去打聽。”陽濁說，“人類學屬於什麽範疇？社會學還是歷史學，或者是哲學？”

他們問了一個學生，那個學生告訴他們，這裏有一個歷史綜合學院。

“這個名字很熟，我以前好像聽說過。”亦水岑說。

陽濁把車停在歷史綜合學院的大樓前。亦水岑讓陽濁等在車上，他自己一個人走進大樓裏，向一位管理人員打聽施洛平教授。

“施教授的辦公室在六樓。”

亦水岑從電梯出來後，看到每間辦公室門前都有主人的名字。有塊牌子上寫著“施洛平”。

他推門進去。施教授是個頭發花白的人，穿著灰色西服，很清瘦。

“您好，施教授。”

“請問你是？”

“我叫亦水岑，以前在刑事調查局工作，至於現在……我依然作些罪案分析。”亦水岑巧妙地讓對方以為他是警方人員。

“請坐，那麽我能為你做什麽？”

“啊，我只是有件事情想請教您。”亦水岑拿出一張紙，在上面寫下了持牌人的身份排序，“您是作人類學和歷史學研究的，能不能從這個排序中看出什麽？”

施教授看了看，“這和犯罪有關系？”

“沒有直接關系，但我需要弄清楚，假如某個人作出這樣一個排序，那麽他是想表達怎樣的意思？”

施教授凝視著紙張沉思片刻：“這其實很好理解。”

“哦，還請您為我解答一下。”

“這暗示著人類發展的進程。作出這個排序的人也許想闡明某種人類社會演變的思想。工匠排在最前面，因為工匠能造出工具和器皿，他大概認為，原始人脫離動物變成人，首先是學會制造工具，其次才是學會耕作，這當然是事實，農耕文明的出現，才標志著人類文明的開始。接下來的商人，標志著人類的交換活動和商業行為。這裏有點疑惑了。”

“哦？”

“交換活動是商業的開始，這應該是在原始社會就出現的。茹毛飲血的人們就知道怎樣交換食品，這是在農耕文明之前。所以商人應該排在農夫之前。”

“是嗎，可他是排在農夫之後的。”

“可能他有自己的看法，也許他認為真正的商業活動必須在農耕文明之後。這也很正常，學術界的東西本來就沒有定論。”教授接著分析，“下面是占星師？真是占星師嗎？”

“是的，有什麽問題？”

“我想如果是巫師或者牧師之類會更合理一些。”

“為什麽？”

“這能代表人類信仰的出現。早期的原始人不會思索自己存在的意義，可是在他們的生存技能增長後——簡而言之，就是生活穩定性增加後，他們就開始了思考，然後產生了原始的信仰，圖騰崇拜。”

“如此說來，這也應該產生於農耕文明之前。就像叢林裏的原始部落，他們有自己的圖騰崇拜，卻沒有農耕文明。”

“不，不能這樣說。制訂這個排序的人有自己的觀點，他是以那些能夠產生農耕文明的民族為出發點的，另外，他可能認為比較完整的宗教思想才有說服意義，這顯然不同於簡單的圖騰崇拜。我注意到排在下一位的是律師，這可能是個指代意義，因為早期的人類社會不會有律師。”