尾 聲

最後，關於這起光怪陸離的事件，我想就用我個人的解釋來做一個結束。

漣三郎說的話裏有個令我耿耿於懷的部分，那就是從棺材裏伸出來的手指。我就是從這裏產生了一個疑問，如果要深思這個疑問……不，以下還是按照時間順序來為大家做說明吧！

九供儀式之後，紗霧在隱居小屋裏看到姐姐的時候，小霧整張臉都變得腫脹發紫，上頭還長滿了黑色的東西，就像怪物一樣。紗霧說她自己醒來的時候，雖然情況沒有那麽嚴重，但手腳也有一陣子是沒有知覺的，從這個事實再想到姐姐全身變色，呈現異樣腫脹的狀態，那麽漣三郎所說的話裏便有一個矛盾之處，那就是症狀應該比姐姐輕很多的紗霧都還要花上一個禮拜左右的時間才能恢復原狀；而在第二天被宣布死亡，過了兩天又復活的小霧，卻可以把白皙的手指頭從棺材裏伸出來的這件事。

另外，看見小霧把手指從棺材裏伸出來的時候，叉霧夫人所說的話也很奇怪：“都已經告訴過她，這麽光榮的事情，在這個村子裏可不常發生呢！”這種說話方式與其說是對自己最疼愛的孫女，更像是講給村子裏用來當替死鬼的小孩聽的不是嗎？

發現這個矛盾之後，我的腦海中便閃過了七年前在迎神儀式的前一天，傳說遭遇到神隱的神櫛家新神屋的八歲佃農之子一事，而且我還知道，那天叉霧夫人一整天都不在家。漣三郎以為她是去妙遠寺討論葬禮的相關事宜，但是我從泰然那裏聽來的說法卻是他在每年的迎神儀式和送神儀式的前一天，他都會躲去鄰村，而且多年來都一直持續這種會遭天譴的行為。而且紗霧也說過，在姐姐密葬的前一天，泰然是突然被叫來的。

小霧的死而復生，讓原本因為自己的孫女變成山神而喜不自勝的叉霧夫人，感到很困擾——一直到這裏，漣三郎的思考都是對的，他唯一猜錯的只是方法，叉霧夫人並沒有真的狠心到舍得把自己最疼愛的孫女活埋。只不過，那時候小霧變成山神的消息已經傳遍整個村子，事情發展到這裏已經無法回頭，否則小霧身為谺呀治上屋巫女的顏面將會盡失。所以就在那個時候，叉霧夫人的腦海中或許閃過了一個念頭……

這其實是上天的旨意，是上天要讓小霧變成活神仙的旨意……

於是叉霧夫人便在迎神儀式的前一天抓了一個用來當替死鬼的小孩子，再請欠她許多人情的大垣醫生開立小霧因病去世的死亡證明書，用最快的速度把葬禮辦完。叉霧夫人唯一的敗筆，大概是在抓人的時候被小孩的弟弟目擊到吧！在發現這件事之後，她還用珍貴的餅幹糖果堵住弟弟的嘴巴，甚至編了一個〈迷途之屋〉的故事，好讓他去欺騙村民，或許還騙他說：“你哥哥就住在那棟房子裏，這些餅幹糖果也是你哥哥托我交給你的，但是如果你把這件事告訴其他人的話，就再也拿不到這些餅幹糖果了……”年幼的弟弟或許也很輕易地就相信了。但是，對方畢竟只是個小孩子，說不準什麽時候就會不小心泄露叉霧夫人的秘密，因此叉霧夫人又在同一年的送神儀式的前一天把弟弟也給解決了。之所以要等到那一天，當然是為了讓一切看起來就像是弟弟受到哥哥的召喚，至於村民相不相信，那又是另外一回事。考慮到神神櫛村這個地區的風土民情，如果能或多或少灌輸給大家這樣的想法，那自然是再好也不過了。

變成活神仙的小霧，從此以後就住在隱居小屋裏，那個以前曾是叉霧夫人房間的五坪大房間裏，然後在每次進行祈禱及祛除魔物等儀式時，以山神的身分，進入供奉在叩拜所的案山子大人裏，參與那些儀式。

擔任憑座的紗霧會完全沒有開口說話的記憶也是理所當然的，因為那全都是真正出自於山神之口的神論。小霧肯定是配合各種情況，變化成山神、附身魔物，以及生靈的聲音。而叉霧巫女之所以要在儀式之前，讓紗霧喝下一些飮料，使她進入恍惚的狀態，應該也是為了避免被她發現吧！叩拜所和祓禊所之間總是隔著一道簾子，所以等待接受祓禊的待祓者和陪同待祓者過來的人才會一直以為那是紗霧發出來的聲音。小佐野膳德曾經說過，以前嵯霧擔任憑座的時候，叉霧夫人會允許寄宿在上屋的宗教者進入巫神堂觀摩，可是自從紗霧擔任憑座之後，就再也不讓人觀摩了，我想或許就是基於這個原因吧！因為一旦有同業的人在場，露餡的危險性也就大大地提高了。

至於殺害膳德僧的狀況，我想大概是以下這樣吧！