第24章 陰陽四辯骷髏的來歷（2）（第2/3頁）

葉珪把自己的手指放在眼前仔細看了很久，除了比尋常人白皙修長，也看不出有什麽特別。

喇嘛說：“暫且不說你的事情，你知道那個藏醫後來怎麽樣了嗎？”

葉珪說：“一定成了一代名醫。”

“沒有。”喇嘛搖頭，“我接著往下說。”

葉珪突然意識到一件事情，馬上詢問喇嘛：“上師也是因為給人治病的緣故，被人告官？”

“不是，”喇嘛旋即又搖頭，“也算有點牽連。”

葉珪看喇嘛猶猶豫豫，一定是有什麽難處不方便說，也就不追問。

喇嘛繼續說那個藏醫的故事。

“藏醫因為金手指的緣故，生活漸漸富足，名聲越來越大，很多達官貴人，甚至漢人高官都千裏迢迢的來找他看病。”喇嘛繼續說，“他也不住原來破爛屋子，手上也有了金銀，家人養的牦牛也有了幾百頭，再也不需要過窮困的生活，找他看病的人越來越多，漸漸的他開始對窮困的病人不怎麽關照了，會先給有錢的富人看病，可是看病的富人也是排著長隊等他。到了後來，貧苦的人也只能賣了家產找他來看病，他不再是一個看待眾生平等的醫生。完全忘記了自己行醫的初衷，認為看病付錢是天經地義，更何況他的醫術是百病無怠。直到有一天清晨，他看到自己的下人——他也畜養了奴隸，在門口擡走一具屍體，連忙上去詢問，這才知道，原來找他看病的窮人太多，卻得不到他的醫治，又沒有回家的路費，只能在他的門外等死，他的妻子和兒女就吩咐下人在晚上把那些等在門口病死的人搬走，避免讓他看見。當時他看到了這個情形，狠狠的把家人痛罵一番，於是第二天早上他對下人說，如果有窮人進來看病，絕對不能再拒之門外。就在他下了這個決定之後，卻收到了一個漢人的邀請，原來是甘陜總督得了怪病，無法醫治，聽說了他的名聲，特來求治。許諾的報酬非常高，比他以前所有的報酬都高很多。藏醫無法拒絕，只能跟著甘陜總督的特使到了總督府。他很輕松的把總督的頑疾治好。回家的時候，用了兩輛馬車拖著金銀財帛。他更加的富有了，再也看不起門外的窮困病人。那些在他門口苦苦哀嚎的病人，無論怎麽乞求他，他也無動於衷，甚至主動要下人把他們統統趕走。於是他家的附近，埋葬了無數病死的窮人，那些窮人埋葬的很淺，很多埋葬了沒幾天，就被土狼給刨出來吞噬屍體，天上的兀鷲也紛紛飛過來加入宴席。一個名醫的宅邸附近，竟然成了一大片亂墳崗，金碧輝煌的藏醫宅邸就在亂墳崗的中央。”

葉珪聽到這裏，一陣毛骨悚然，對著喇嘛說：“如果他不是一代名醫，可能也不會讓那麽多窮人不遠千裏來找他，那些窮人可能會在家裏與家人告別死去。他的罪孽實在是太深重了。”

喇嘛點頭，“有一天他的妻子突然對他說，自己的嘴上長了一個疔瘡，藏醫馬上就問，你要同意服侍你的那個女奴給我為妾，我就給你治病。妻子驚呆了，沒想到丈夫一件動動手指的事情，竟然要提出這個苛刻的條件。藏醫本來也沒想太多，等著妻子答應。就在這個時候，下人通報，來了一個乞丐。藏醫十分的惱怒，要下人把乞丐趕走，下人就說，乞丐拿著一張人皮，說是無價之寶，當年八思巴的遺物。藏醫聽了，心中十分的興奮，八思巴是元朝國師，他留下人皮遺物當然是珍貴無比。於是他立即扔下妻子，迎接那個乞丐進來。乞丐不說話，把人皮遞到藏醫的手上，藏醫看了看人皮，上面刻了一個骷髏，骷髏的四周畫的是九朵牡丹，人皮的背面，刻的是一個巨大的蟬。藏醫就詢問乞丐，這張人皮雖然價值不菲，但是自己不是活佛，用不著這麽厲害的法器。乞丐就苦苦哀求，說這張人皮有個厲害地方，只有醫生才能使用。藏醫一聽，來了興趣，就問厲害在什麽地方。乞丐就說，這張人皮，裏面的那個骷髏是當年中原宋朝黃裳的法器，能夠通陰陽辨四季，後來八思巴隨著蒙古大軍南下，得到了這個骷髏，八思巴最大的恨事就是不能和中原的大法師黃裳一決高下，因為黃裳當時已經去世。得到了黃裳留下的四辯陰陽骷髏之後，他用宋朝皇族後裔的人皮，把骷髏的靈力注入。後來這個人皮留給了八思巴作為法器，然後又流傳幾百年，聽說人皮的功用，是能夠治療世間所有的百病，並且有起死回生的能力。藏醫聽了，不免笑起來，伸出自己的食指，說自己的指頭也有這個本事。乞丐就不說話了，對藏醫說，你的指頭只是在你身上，你死了，金手指就沒了。但是這張人皮可以代代相傳。藏醫被打動了，收下人皮——也就是四辯陰陽骷髏。然後給乞丐看病，乞丐說自己的喉嚨裏長了一個疔瘡，痛苦不堪。藏醫於是把手指伸進乞丐的嘴巴，卻摸不到疔瘡，乞丐用手示意，還在喉嚨下方。當藏醫把手指深深的探入之後，乞丐咬下了藏醫的指頭！”