第二章 玉龍子 8（第2/4頁）

武則天掌權後，為了打擊李唐，開始大力弘揚佛教，道教受到壓制。但武則天到晚年時，還是親手將玉龍子賜給了孫子李隆基，稱其有太平天子之相，以示放棄武周，仍然回復李唐社稷。

李隆基即位，更加不遺余力地壯大道教聲勢。道士們常常被請為座上賓，出入興慶宮，與皇帝談玄論道。玄宗皇帝還開設道舉，以“四子真經”開科取士。他甚至親自為《道德經》作注，頒示天下。每當京城祈雨的時候，玄宗皇帝便會對著玉龍子虔誠祈禱，必有靈驗。

小小的一件玉龍子，就這樣連接起了人間與天界、皇帝與神仙、李唐與道門。

“可是，據傳到了開元中的時候，玉龍子卻丟了。”韓湘道。

“丟了？”

韓湘說，開元中有一年三輔大旱，玄宗皇帝對玉龍子多次祈雨不驗。情急之下，便秘密地將玉龍子投入了興慶宮中的龍池裏。俄而，果見龍池之中有一物駕雲暴起，隨之風雨大作，三輔之旱得解。但是，玉龍子卻再也找不到了。

及至安史之亂時，玄宗皇帝逃離長安，西行入蜀。車駕到渭水，駐紮在岸邊準備渡河，左右隨侍於流沙淤泥中看到有東西在發光，從中取得一塊玉石。呈給皇帝看時，玄宗皇帝流著淚說：“這正是我昔日丟失的寶貝玉龍子啊。”玉龍子失而復得，給正處於顛沛流離中的玄宗皇帝帶來了安慰和信心，當即將其賜給了太子李亨，命他北上抗擊叛軍，有玉龍子的神力相助，定當所向披靡。

此後，李亨在平叛中，每次夜晚駐軍，從他的營帳裏都會綻放出輝煌的光芒，任何火燭之光都不能比擬，那便是玉龍子的神光。兵將們見到神物回歸，士氣也為之一振，更加奮勇殺敵，叛亂最終得以平定。而玉龍子也成了肅宗皇帝的寶物。

聽到這裏，裴玄靜問：“那就是說，玉龍子又回到皇家手中了？”

“並沒有。”元稹從榻上撐起身來。

裴玄靜連忙上前攙扶：“微之先生，你不要緊吧？”

“我好些了。”元稹的臉色確實好了一些，看來無量道長的藥還挺管用。裴玄靜扶他靠坐在枕上，元稹喘了口氣，道：“據我所知，肅宗皇帝根本就沒有得到玉龍子。”

“先生的意思是，肅宗皇帝在騙人嗎？”

元稹無力地笑了笑：“你想想，玉龍子被拋入龍池後失蹤，再到渭水邊泥沙中重新找回，這失而復得的過程也未免太過傳奇了，叫人難以盡信。而且，自從安史之亂後，就再沒有人見到過玉龍子的真身。假如說在平叛途中，肅宗皇帝為了玉龍子的安全，一直將它存放在自己的營帳中，尚可以理解。那麽待到返回長安大明宮中，他為什麽還要把玉龍子藏起來，秘不示人呢？須知，玉龍子代表的就是天命所歸，道君守護李唐。那麽，在安史之亂後大唐江山分崩離析之際，不正需要祭出玉龍子來安定人心嗎？肅宗皇帝為什麽不這樣做？在他之後的代宗、德宗、順宗，乃至當今天子，都沒有一位向世人展示過玉龍子，又是為什麽呢？”

裴玄靜道：“只能是……他們手上根本就沒有玉龍子。”

元稹嘆息著點了點頭：“其實，傳說中玄宗皇帝丟棄玉龍子於龍池，肅宗皇帝又從渭河泥沙中得到玉龍子的故事，都是從一首《玉龍子詩》中來的。詩曰——‘聖運潛符瑞玉龍，自興雲雨更無蹤。不如渭水沙中得，爭保鑾輿復九重。’將整個過程煞有介事地描繪了出來，遂成定說。”

又是一首詩！

裴玄靜想了想，問：“這首詩是何人所作？”

“無名氏。但我猜想，很可能是肅宗皇帝身邊最得力的謀士李泌炮制出來的。”元稹看著韓湘，“我說得對嗎？”

韓湘點頭。

李泌可是一位大名鼎鼎的傳奇人物。從小就是神童，幼時便已粗通黃老學說。七歲即得到玄宗皇帝和當朝宰相張九臨的賞識。玄宗皇帝特別安排他入東宮，任待詔翰林，和皇太子李亨一起長大，彼此感情特別深厚。安史之亂發生後，玄宗皇帝出逃成都，太子李亨與他分道揚鑣，北上靈武登基，即為唐肅宗。此時已雲遊求道的李泌趕來靈武，為肅宗皇帝出謀劃策，幫助他平定叛亂，並最終收復了長安。肅宗和他的兒子代宗、孫子德宗皇帝都對李泌十分器重，在許多關鍵決策上都會請教他的意見。李泌也一再參與宮廷大計，輔翼朝廷，為李唐的江山社稷運籌帷幄，可以說是肅宗、代宗乃至德宗三朝的重要人物。但李泌篤信道教，一生崇尚出世無為的老莊之道，數度堅辭宰相之位。每當朝廷局勢穩定後，他便辭官隱入山林。直到貞元三年他已經六十七歲時，才終於答應德宗皇帝出任中書侍郎同平章事，算是正式拜了相。然而僅僅兩年不到，貞元五年時，李泌便與世長辭了。