第六卷 終極羌塘 20.夜襲

“你知道鳳凰的特征嗎？”原羽問道。

“知道。”我回答。

原羽把一系列傳說神話中的鳳凰特征說了一遍，大概內容就是：鳳鳥形體甚高，約六尺至一丈，具有柔而細長的脖頸，背部隆起，喙如雞，頜如燕，羽毛上有花紋，尾毛分叉如魚，以植物為食，雌雄鳴叫不同聲，好結集為群，來則成百，不善飛行，穴居，足腳甚高，行走步態倨傲而善於舞蹈。

“這特征能說明什麽？”我很不明白。

“這從古生物學上來說，就是在說大鴕鳥啊！”原羽繼續說道。

我一聽，人就懵了，優美的鳳凰怎麽被原羽說成了笨拙的大鴕鳥？正想問個明白，帳篷我們的人忽然驚叫起來，我皺著眉頭想，不會哪個倒黴鬼又自燃了吧？這樣下去還得了，遲早全隊要燒個精光。

我和原羽出了帳篷一看，很多人都在營地的一處低坡上圍觀，我看到那裏沒人著火，心裏才平靜下來。跑過去一看，原來是隊員裏有人來這裏尿尿，結果尿把地上的泥土一沖刷，居然沖處處了一幅幾副巨大的石畫。我擠進人群，他們知道我是考古專業的，所以都主動讓出一條路子。我借著燈光一看，這些風格有些史前巖畫的風格，看顏色和石頭的侵蝕，的確是史前的特征。

圖畫眾多，看得我眼花繚亂。不過，仔細一看，還真給原羽的話嚇了一跳，因為其中一幅的畫面上方有兩只鴕鳥，其前有一無頭輪廓的人面像，下又有五只鴕鳥。右旁還有—人面，頭飾長羽。其下，有一馬鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鴕鳥及一只動物。其間似有兩條被肢解的肢體。最下方，有一輪形，似抽象人面。

我心裏一驚，還真有鴕鳥畫像，莫非真給原羽說中了？石畫上還有許多神秘文字，何凱教授說過神秘文字出自這裏，所以看到我也不驚訝。這幅畫 鑿刻如此眾多的鴕鳥、人面，還有鹿、肢體等等，只能作一種解釋，就是這是一個娛神、媚神的場面。

可是，有一點我不明白，這裏所祭禮的是什麽神呢？我轉頭看向另一幅畫，結果就找到了答案。這是一幅先民拜日的圖畫，畫上的內容是在半山腰上，拜日者虔誠地站立在大地上，雙臂上舉，雙手合十過頂，朝拜太陽。被朝拜的圓圓太陽，高懸於天際。除了這一幅畫之外，還有很多關於太陽神和羽人的形象畫。

我記得鳳凰是中國的太陽之鳥，而《周禮》中記祭祀太陽的舞蹈，正是一種戴羽舞和執羽舞。由此可看出，這些巖畫中同時出現鴕鳥、太陽、羽人以及拜日者，絕不是偶然的。在上古，我想，鴕鳥實際上也許真的是作為太陽神鳥而受到崇拜的。鴕鳥在中國瀕於絕滅的時間，大致可推定約在距今四千一六千年左右——這正是傳說中的黃、炎帝時期。這一時期以後，關於鳳鳥出現的報告，愈來愈趨於稀少。偶或出現，即被看作具有吉祥涵義的珍異。也正是在這個時期內，鳳凰的傳說，由上古以一種真實鳥類為原型的動物圖騰，演變為既有宗教意義、又具有政治意義的一種靈鳥神話。

“難道原羽這小子說得沒錯，鳳凰真的是鴕鳥？”我心裏迷惑萬分。我清楚地記得，在此之前，內蒙古陰山——狼山地區也曾發現大批史前原始巖畫，位於狼山南麓格爾敖包溝（漢代逆方郡所在地）有一組古巖畫群。其中編號第13組中有一幅畫和這裏發現的有些類似。

大家興奮地圍觀著，議論中帶著很開心的感覺，畢竟這次行動如果沒什麽突破，回去那就沒面子了，而且也對不起死去的兩位隊員。看得出來，石畫本來是豎立著的，滄海桑田，一幅幅石畫都倒塌並且被塵土掩埋，要不是隊員的一泡尿，或許我們就不會發現。

“羌塘不是一直沒有人煙嗎，那這幾幅畫是怎麽回事？”隊員裏有人問道。

“這就是我們來這裏的原因了，都知道了還來這裏幹嘛？”林月走進人群，低頭看著石畫說道。

我不發言語，看著石畫和上面的文字，心裏十分不解。或許，上萬年前，這裏並不是無人區，也許存在過一個神秘的國度也說不定，只是它一直沒有在歷史文獻，或者遺跡中出現，所以那些文字才無法破解。隧道盡頭的石器就能說明這一點，目前幾無人類活動能夠的羌塘居然能發現古人類遺跡，說明千萬年前這裏氣候應該還很暖和，適合人類居住，只是後來發生了變化。

忽然，人群中幾個人倒下了，大家隨即一陣恐慌。仔細一看，那幾個人都是被子彈爆頭而死，有人朝我們開槍，可是剛才沒有聲音啊，難道是無音槍？果不其然，隊伍裏又有幾個人倒下，好在我一直蹲著看畫，要不也遭殃了。這群盜獵者十分狡猾，為了不被發現，居然使用了無聲槍械。慌亂之下，大家四下逃竄，一群服裝奇異的盜獵者蜂擁而來，我看不出來這是哪一國的服裝。敵人就在眼前，我們的武器都在帳篷裏，現在已經沒有時間跑去拿武器了，現在只有往後退，可後面的位置，就只有泉華可以躲避，那裏石林如迷宮般，而且水氣彌漫，冷月寒光漂浮在水氣當中，近距離都難以看到對方。