第七十一章 符咒（第3/6頁）

宋乾坤一扒拉傑克的腦袋，沒好氣的說：“你他娘的沒聽木匠說嘛，這只是一個神話，你怎麽能把神話當成事實呢！”

傑克聳聳肩，立刻反駁道：“你們中國的神話也太多了，而且令人費解。”

“難道你們西方國家沒有神話嗎？這也是文化的一部分！”胡山盯了傑克一眼。

胡山見傑克一時語塞，繼續向大家解讀銘文。西周的第五代國君周穆王是一個理想主義者，同時也是冒險家和旅行家。他平生的大多數時間都不在朝堂上，而是喜歡南征北戰，東征西討，他拓展疆域的野心和實施攻伐的行動超過了世界上任何一位帝王。他為了祈禱自己的西征大業圓滿順利完成，就命人找到九龍寶鼎，並讓人把寶鼎擡到昆侖山下。他聽說在月圓之夜，在寶鼎裏裝滿人的鮮血時，光月女神就會從天而降，來到寶鼎裏沐浴。

他還聽說，玉皇大帝的正妃西王母也住在昆侖山瑤池之畔，他很想和兩位女神徹夜長談。於是，周穆王命人在寶鼎裏蓄滿人血，待到月圓之夜，光月女神果然從天而降，並和他徹夜長談，臨走時還送給他神藥和神獸，並告訴他光月女神就是西王母，西王母也就是光月女神。

不幸的是，周穆王寵信的阿布羅裏家族的巫師盜走了神藥，並偷走了寶鼎，舉家逃往天山天池。從此，阿布羅裏家族在天山天池定居下來，以采蓮為生。有一次，阿布羅裏家族遭到當地土著居民的攻擊，族長帶著神藥只身一人逃進了深山，從此再也沒有出來。

之後，天山上就多了一種雪蓮，它開出的花妖艷如血，吃了它既可以祛除百病，又可以延年益壽，族人就以為光月女神降臨到天山，因為光月女神喜歡在寶鼎的人血裏沐浴，神藥播散在天山上，所以才開出如此神奇的雪蓮，他們也把雪蓮當做神藥供奉起來，為了區別它和一般雪蓮的地位，族人就給它起了一個新名字“血蓮”。

胡山接著往下看，銘文中間部分是漢隸，應該是漢朝時期鑄上去的，這比較容易辨認。銘文的大體意思是，西漢王朝與匈奴之間矛盾最激烈的那段時期，樓蘭古城政局動蕩，樓蘭王一直在兩個強大的政治勢力間遊走。後來，匈奴人把安歸捧上王位，並借機控制了樓蘭古城，迫於匈奴的壓力，安歸不得不替匈奴王到天山天池尋找光月女神留下來的神藥。

但勇猛善戰，不屈不撓的阿布羅裏家族怎肯輕易交出“血蓮”，他們誓死保衛自己的村寨。結果，安歸就血洗村寨，搶走了九龍寶鼎，但卻一直找不到神藥“血蓮”，他一氣之下就擄走了美麗純潔的天山姑娘朵拉.圖古麗。安歸知道朵拉.圖古麗是阿布羅裏家族族長的女兒，她肯定知道神藥的下落。他一方面強立朵拉.圖古麗為王後，也就是噶倫老爹說的光月王後，一方面又命人秘密監視她的一舉一動，為的是能順藤摸瓜，找到神藥。

從此，光月王後在樓蘭深宮裏過著水生火熱，孤獨寂寞的生活，直到安歸的弟弟尉圖耆的出現，才讓她的生活充滿了陽光。尉圖耆憑借特有的身份，可以在宮廷自由出入，他總是和光月王後偷偷幽會，兩人日久生情，彼此深愛著對方。然而，這一切都逃不過安歸的眼睛，他便以莫須有的罪名將尉圖耆囚禁起來，並以此來威脅光月王後，讓她趕快交出聖物“血蓮”。

萬般無奈之下，光月王後選擇了愛，拋棄了聖物，她把“血蓮”交給了安歸。後來，尉圖耆被釋放，但安歸一直不肯放過他，企圖將他秘密處死。這時，一場更大的政治風暴席卷而來，樓蘭古城的天空陰雲密布。由於安歸殘暴不仁，聯合匈奴劫殺漢使，掠取財物，這惹惱了西漢皇帝，漢昭帝決定反擊，在大將霍光的主持下，漢朝第一刺客傅介子只身來到樓蘭古城，他找到了尉圖耆，兩個人聯手除掉了樓蘭王安歸，漢昭帝頒布聖旨，立尉圖耆為新的樓蘭王，尉圖耆還將國號改為鄯善。

殺死安歸後，尉圖耆找遍了整個樓蘭古城也沒有發現聖物“血蓮”的蹤跡。從此，“血蓮”如同人間蒸發了一般，再也沒有人知道它的下落。有人說，“血蓮”可能被安歸藏到了一個極其隱秘的地方，也可能送給了匈奴的單於。但也有人說，尉圖耆後來找到了聖物，光月王後就是用聖物治好了樓蘭古城的瘟疫。

尉圖耆深愛著光月王後，兩人最終結為連理，過著幸福安定的生活，他們的愛情故事也成為樓蘭史上的一段佳話。光月王後死後，上天都為之悲痛，連降三天血雨，祭壇上的九龍寶鼎裏注滿了鮮血，待到月圓之夜，光月女神降臨人間，在寶鼎裏沐浴後，就帶走了光月王後的靈魂。因此，古樓蘭人都認為光月王後死後成仙，做了光月女神的接班人。