第一卷 柯洛瑪爾探險家 第二話 不老不死

司馬灰三遇趙老憋，見到的有屍體也有活人，每一次都是時隔多年。由樓蘭黑門前的死屍推測，匣子裏的趙老憋勾結法國探險隊在回盜寶，應該是在民國年間；而在長沙螺螄墳挖掘雷公墨的趙老憋，是出現於解放後的1968年，死後被埋在了荒墳裏；如今這個人又在深淵裏現身，容貌與前兩個死掉的趙老憋毫無區別，還是那一身拾荒者的打扮，仍舊五十來歲賊眉鼠眼的模樣，簡直是個不老不死的妖怪。

司馬灰難以理解發生在這個人身上的事情，但即便真是不老不死，也不可能被燒成了灰燼，還會再次出現，他只能認定前後三次遇到的趙老憋，根本就不是同一個人。

誰知那人說道：“俺祖籍關東，在那百家姓裏排行第一，奈何家裏爹娘早亡，當初也沒給取過大號，後來憑手藝做了憋寶的老客，因此相熟的2俺叫做趙老憋。”

司馬灰和羅大舌頭聽了這話，皆是面面相覷，感覺身上都起雞皮疙瘩了，事情呈現出了最詭異的一面——前後三次遇到的趙老憋是同一個！

羅大舌頭咋舌不下，他提醒司馬灰道：“我明白了，說不定這老怪床底下埋著一個罐子……”

其余幾人聽得莫名其妙，司馬灰卻知道羅大舌頭所言何意，當年他們在黑屋混日子，多曾聽人提起一件怪事：

具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裏有個闕姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本份，日子倒也過得適宜。

夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分喜歡，總說：“咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。”於是給小孩起了個乳名叫“福耳”。

可後來有位看相的先生瞧見，卻說：“這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢，兩耳削平，奔勞一世，兩耳貼腦，富貴到老，對面不見耳，則是巨富巨貴之相。”

按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福。正所謂“兩耳招風，買地祖宗”，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。

那先生看“福耳”的面相，是雙耳上薄下厚，兩邊都往前支著，就說這是逆子之相，再想改業來不及了。

闕氏夫妻哪裏肯信。一頓掃帚將看相的先生趕走了，此後對“福耳”更加溺愛，衣來伸手飯來張口，什麽活都不讓幹，這小子長大成人之後，整天遊手好閑不務正業，還學會了耍錢嫖娼，把他爹氣的吐血而亡。

“福耳”不但不思悔改，反倒變本加厲，把家裏的田產變賣揮霍了，又去偷雞摸狗，一次被人告上了衙門，他逃到山裏躲避。途中撞見一夥養蠱的黑苗，就此跟去湘黔交界混飯吃，幾年後回歸故裏，到家不說孝順老娘，卻肆無忌憚的殺人越貨，他若瞧上哪家的姑娘媳婦，光天化日裏就敢進去施暴，誰攔著就拿刀捅，比那山賊草寇還要兇狠猖狂。

想來王法當前，哪容他如此作惡，果然驚動了官府，派差役將“福耳”抓起來過了熱堂。他對自己所犯之事供認不諱，被訊明正法，押到街心砍掉了腦袋，民眾無不拍手稱快，沒想到行刑後的第二天，此人又大搖大擺地在街上走，依然四處作惡。

官府自然不會坐視不理。再次將其擒獲正法，可不管“福耳”的腦袋被砍掉了多少回，這個人都能再次出現，活蹦亂跳地好像根本沒死過，百姓無不大駭，不知此人是什麽怪物，任其為非作歹，誰都拿他沒有辦法。

最後“福耳”的老娘是在看不下去了，只好大義滅親，到衙門裏稟告官府，說此子從黔湘深山裏學會了妖術，在家裏床底下埋了個“藏魂壇”，肉身雖然在刑場上被斬首示眾，但他過不了多久就能從壇子裏再長出來。

官府聞之將信將疑。立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一個黑漆漆的壇子，形狀就像骨灰壇似地，當場敲碎砸毀，再把“福耳”押赴刑場碎剮淩遲，挫骨揚灰。自此就再也沒有發生過妖人死而復生的事了。

這件事沒有明確記載，僅是口耳相傳，司馬灰也不知道那“藏魂壇”裏有什麽名堂，這趙老憋每次死後都能再次現身，倒確實與這個離奇古怪的傳說有些相似。

司馬灰不太相信世上有什麽“藏魂壇”，那與“聚寶鼎”一樣都是荒誕不經的事，相傳元末明初有巨富沈萬三，家中財帛通天，富可敵國，哪來的那麽多錢呢？是他還沒發跡之時，路過湖邊見到鄉人捕蛙，就地剖蛙取腸，血腥滿地。沈萬三見狀不忍，出錢把剩下的幾百只蛙都買了下來，扔回湖中放聲。某天晚上他再次路過湖邊，聽群蛙鳴動鼓噪，從湖底擁一古鼎而出，往那鼎中扔進一塊金子，就立即變成兩塊，沈萬三因一時善念得此古鼎，日後盈千萬之資，皆為其中所生，後來沈家被明太祖朱元璋抄了，從地窖搜出此鼎，問以劉基劉伯溫，劉基曰：“此為聚寶鼎。”後世俗傳為“聚寶盆”，如果掉進一個活人進去，再拽出來可能就是兩個相同的人了。