第二卷 蒸氣流沙 第五話 王陵（第2/3頁）

司馬灰和羅大舌頭還是不太明白：“壁畫中落在高山上的飛駱駝又象征著什麽？它怎會長有一顆人頭？”

宋地球說樓蘭王古墓壁畫中描繪的內容非常神秘，而且損毀比較嚴重，殘破不堪，即便我不知道它過往的事跡，也能憑經驗做一番管中窺豹的假設，這幅壁畫應該與一個流傳許久的古代傳說有關。飛駱駝象征著主宰因果的真神，金銀駱駝嘶咬則表示墓中安葬的這位樓蘭王，曾殺死過自己的手足兄弟。金駱駝是兄，銀駱駝是弟，常言道“天上只有一個太陽，地下沒有兩個國王”，這一山容不開二虎，兄弟倆為爭一個王位，不得不手足相殘，到頭來的生死成敗，都取決於全知全能的真神，這副壁畫大概表現了古代人對於“命運”的理解。

司馬灰說：“噢，敢情這國王親手殺害了自己的手足兄弟，死後還要特意在墓室壁畫中告訴後來者——這件事都是早已被真神注定的命運，並非出於本王之意，倒把自己的責任來個一推六二五，摘得幹幹凈凈，惟恐背上手足相殘的惡名，真是又想當婊子又想立牌坊。可千年易過，往昔的輝煌終將被滾滾黃沙埋沒，這樓蘭王陵也早已被土賊盜空了，連塊囫圇個的棺板子都沒留下，僅剩這幾片殘破不堪的壁畫，時至今時今日，誰還會在乎墓中死人當年幹過什麽瞞心昧己的缺德事。”

宋地球聽司馬灰提及生死之事，心中忽有所感，就隨口說了些自己的觀點：“生死是自然界的規律，人類是注定將要一死的生物，墓穴本身又是個象征著死亡的休止符，但其存在的意義又遠遠超出了這個範疇，古人歷來將它視為通往永恒的大門，想把生前所有的東西都帶入其中，因為一個人生前擁有的越多，臨終之際失去的也就越多，就如同原本安葬在這裏的樓蘭王，他雖然貴為一國之主，手握生殺大權，可以隨意左右臣民的生死，卻對自己必將到來的大限無能為力，這種對死亡的畏懼與無奈，其實就是一種人類始終無法擺脫的宿命，別說上千年前的西域古國，即使到了科學昌明的現代，不還是有很多人仍在說什麽萬壽無疆永遠健康嗎？”

宋教授說到最後，自覺剛才有些言多語失，就趕緊岔開話題，又講起解放前有個傳聞，近年以來，對大漠中的古城墓穴最感興趣的人，無非有兩種，一是盜墓者，二是考古學家。盜墓者對陵寢中豐厚的陪葬品垂涎三尺；考古學家卻更關注其中蘊涵的巨大歷史學術價值。據說在民國初年，有幾名英國探險家夥同一批當地土匪馬賊，深入新疆大漠的千裏流沙中尋找古代文物。這夥人大概都是狗鼻子，在經過“大沙坂”附近的時候，竟從這荒涼貧瘠的空氣中，嗅到了奢華的氣息，經過歷時幾個月的尋找與發掘，終於鑿開了已經封存千年的石門，目光所及之處，到處都是奇珍異寶，彩棺墓床周圍堆積著數不清的金銀珠玉，所有的“器皿、箱籠、匣子、兵刃、盔甲”上，皆是珠光寶氣，金碧輝煌，棺中安眠的那位“王中之王”，臉上覆蓋著黃金鑄成的面具，它真實勾勒出了王者生前的容顏，寧靜中透露著幾許哀傷，仿佛是對自己身後命運的無奈。盜墓者們驚嘆之余，動手將王陵洗劫一空。

宋地球估計英國探險家夥同土賊，在新疆大漠裏盜墓的傳聞，就是發生在此地，他雖未見過這座古墓裏出土的珍寶，但以地理位置和壁畫加以分析，墓穴應當屬於“古樓蘭”某位先王，在兩晉時期，樓蘭另立新主，並改國號為鄯善，現在的人們仍習慣將鄯善國稱為樓蘭，不過晉代之前的“樓蘭”，卻要再加上一個“古”字。

“大沙坂”下的土山深谷內，是古樓蘭歷代國主埋骨安息之地，古墓外形一般呈土墩狀，兩千年來飽受流沙侵蝕，地形地貌變化很大，眾人在墓室內發現的殘存壁畫，其中描繪著一處高峰，其實只是一個象征之物，代表著位於古墓地下的“黑門”，盡頭通往距離地表萬米之下的“極淵”，宋地球最初的計劃，就是會同克拉瑪依鉆探分隊，在大沙坂深處尋找這座“黑門”，然後再設法進入“羅布泊望遠鏡”。

宋地球告誡眾人說，根據漢時西域方志的描述，黑門又被稱為“死亡之墻”，它同時又是守護“因果”的妖魔，會將任何接近它的人全部吃掉，所以那個區域肯定異常兇險。現在與克拉瑪依鉆探分隊失去了聯絡，光學無線電又出現了故障，如果不能及時修復，探險隊憑現有裝備，根本沒有能力原路返回，所以必須要作最壞的思想準備，一是找到失蹤的克拉瑪依鉆探分隊，即使他們全部遇難了，攜帶的無線電和水糧應該還有所保留；第二種情況是不僅找不到鉆探分隊，咱們的電台也無法修復，就只能冒死進入大沙坂下的“黑門”，根據古代的地理文獻記載，那裏應該有地下暗河。