銀篇 百萬案 第五章 汴京糧荒

紓民阨，阜邦財，使兼並豪強者不得作。

市之大政，於是乎在。

——王安石

“你可還記得幾年前咱們兩個論‘信’？”周長清忽然問。

馮賽心頭正亂，不知道周長清為何忽然提到這個，但還是點了點頭。

“那時時候未到，你恐怕未必真的能解透。我儒家的學問，正要在行事中去思、去解、去行，才是活學問。如今你遇了事，正是體認的好時機。”

幾年前閑談時，周長清曾問馮賽：“你如何看這個‘信’字？”

當時，馮賽略想了想，隨口答道：“人心難測，人與人交往，先求的便是一個‘信’字。信得過，才願交往；信多少，便交往到多少地步。”

“道理是對了，卻不深透。你如何解孔子所言‘自古皆有死，民無信不立’？”

“獲信於人，才能自立？”馮賽雖讀過儒家經典，卻只是順眼看過，從不曾深思。

“你把個‘信’字看得小了。”周長清笑著搖了搖頭。

“小弟讀書不精，還請大哥詳解。”

“我也不敢說真悟透了這個字。不過，這些年反復思忖，多少有些自家體認。在我看來，這一個‘信’字，由裏及外，能分作四層——心、我、人、世。”

“哦？這見解頭回聽到，大哥快講講。”

“先來說心。人心乃人之本，信，先是從心開始。你信什麽，便是什麽。”

“境由心造我倒知道，但信什麽便是什麽，怎麽解？”

“譬如一人生在屠夫之家，其父自小就教導他，你這一世注定了只能做屠夫。那孩子若信了，一生便只把自己當作屠夫。他若不信，便會試著去做其他人。譬如他相信自己能做個劍客，便會去學劍；若信自己能成君子，便會去學聖人之學。”

“有道理。不但境由心造，這人生一世，也是由自家心中所信而定。”

“這裏面還有一層更要緊的意思。”

“什麽？”

“心是個虛空的物事，人總得裝些東西進去，才能安心。有人裝功名富貴，有人裝聖賢道理。多少都得依仗些外物，才立得起來。一旦外物沒了，心便像皮囊漏了氣一般，人也就倒了。就如咱們做生意，有了錢，才覺得氣壯，沒了錢，便低頭喪氣。這便是把自己的心當作了錢。佛家這一點解得深透，心只是個空明，不依不傍，不增不減。窮也好，富也罷，心能始終空明，人才屹立不倒。於得失之際，才能始終安然。”

“不忘初心？”

“對，看一個人，不看他有什麽，而要看他沒有的時節。最簡便的法子，是看他閑來無事、獨自靜處時候。他若能坐著住，享得了清靜，這人便是他自己。若是坐立不安，總得抓些什麽、做些什麽才能安心，這人便是失信於心，自家做不得主，也難立得起來。”

回想起往日這段話，馮賽忽然明白周長清的深意，忙慚愧道：“大哥，一遇事情，我便丟了心。”

“心我只在一念間。你這一愧，心便已回來。不論多大多難的事，只要這心沒有被困住壓死，便已經贏了三分。可喜可賀，來敬你一杯！”周長清笑著舉起杯。

“該我敬大哥才是，若不是大哥警醒，我恐怕再也站立不起了。”馮賽望著周長清，無限感懷。

兩人飲盡後，周長清收起笑容：“好！你的心既已回來，咱們就好說正事。你這事我只聽了個大概，前後原委你再細細說一下。”

“事情起於那個富商汪石，大哥也見過他一回。”

“嗯，當時我看他人雖然年輕，心性卻還算淳樸。不過目光中似乎隱隱藏了些什麽。只是那次匆匆一會，來不及細觀。沒想到竟藏了這麽大禍端。他的來路你清楚嗎？”

“不很清楚。今年正月底，我才第一次見他……”

馮賽見到汪石之前，其實就已經先聽到了他的名頭——今年年初，汪石救了京城的糧荒。

每年京城至少要六百萬石糧食，主要由東南經汴河運來。其他三條河中，只有五丈河稍多一些，主運河北、京東路的糧食，但也不到十分之一。

原先朝廷向農人征稅，主要收糧帛實物。到神宗時，王安石認為食物運送艱難，農人為交糧，常常要奔波幾十甚至上百裏路。而且各地豐歉不一，糧食又囤積於汴京，儲蓄過多時，常常黴敗腐爛，有些路州卻因為災荒而餓死人。因此，他推出“均輸法”，在江淮等地，將收糧改折為現錢，按照京城及邊地所需糧食數量，由發運司在糧豐價低的路州糴買糧食，漕運至京。這樣，既能避免糧食積蓄過多，又能調劑各地糧價。