第八章（第4/4頁）

“你認為哈斯佛是遭人陷害的？”

“你又問了更多問題。我一直在想這個問題：他要不是被人陷害，就是有罪。不相幹的人穿上那件黃袍實在說不通。除非他是哈斯佛本人或是想假扮他。飛鏢的事情也一樣。”

“可是哈斯佛的不在場證明——”

“好吧。一百零八個人在光明之殿看到一個身穿黃袍的人。你在這兒看到一個黃袍男子。到底誰看到了哈斯佛？誰曾經見到哈斯佛？大家看到的都是黃袍和大胡子。”

“我們甚至連大胡子也沒看到。”

“什麽？你看到的是一個胡子刮幹凈的靈體在徘徊？”

“我不知道。那個人的臉並沒有對著窗戶，而且頭巾遮住了臉……我們只看見袍子。”

“原來如此。我不知道這是否對破案有幫助，還是讓案情更復雜……你知道，鄧肯，光明之殿那個不在場證明看似容易拆穿，但卻比我見過的其他不在場證明更難戳破。一百零八位信徒都將會以《約瑟福音》發誓，表示他們當天下午見過哈斯佛。就算實際上看到的是哈斯佛的裝扮，他們也會努力證明見過哈斯佛。要是我能知道哈斯佛的廬山真面目就好了……”

“假如你逮捕那個家夥，你就可以脫光他的衣服或任意處置他。”

“我們能嗎？別把警方的權力想得這麽大。他很快就會找律師，那我們就永遠別想問他口供……你沒辦法幫我這個忙了吧，鄧肯？”

“我，為什麽？”

馬歇爾從書桌上拿起一張打字稿。

“你看過這個東西嗎？”

麥特瞄了一眼。說：“沒有，這一定是他那天下午寫的。”

“你念一下。”

麥特開口念道：

哈斯佛這個騙子的真實身份，以及在背後操控他的那股力量依然成謎。他那些強烈偏差的教義和一般宗教及所有的自由哲學唱反調——因為哈斯佛的偏執遠超馬丁·戴斯【注：Martin Dies，1901—1972，美國眾議院非美活動調查委員會發起人及第一任主席，專門進行反共活動。】及寇夫林神父【注：Charles Edward Coughlin，1891—1979，美國天主教“電台司鐸”，1930年代，他在廣播史上最早擁有一批透過電台做彌撒的虔誠聽眾。】——顯示他的活動可能具有政治目的。

“哈斯佛實在是個非常優秀的表演者。令人不禁懷疑他只是因為唱作俱佳而受雇於人，其實幕後另有真正的光明之子在指使他。我本人對光明之子真實身份的臆測實在相當令人驚訝，而且，我必須很遺憾地承認，其實我並沒有實際的證據支持這項臆測，因此我尚未對他人提及我的猜測。

“他有某些想法，”馬歇爾說，“而你是他的機要助理。你說這是怎麽回事？”

“這是他今天想到的。今天下午他做了些神秘記號——天啊！我想起來了。他說過，他有一些還沒讓我看過的秘密筆記。”

“那我們還等什麽？”

馬歇爾嚴厲地指著堆滿文件的書桌。