第五章 吼雷攀雲第二十節 轉雕鞍（第4/4頁）

玉牌上代表西方的是先天八卦的震木位爻形，這與常見的後天正八卦相反。在震木位爻形後所刻的那一串文字，指明的是建鎮西方兇**的藏寶暗構所在。那串文字魯一棄原本是一個都不認識，雖然有些看著眼熟，卻似乎只是哪個夢境所見，早已被忘卻。

西方建暗構藏“天”寶是墨家祖先所為，所以在與穆天歸商議下一步的計劃時，穆天歸曾坦陳告知自家祖上所建西方藏寶暗構的位置和地形地貌特征，並且告訴他如何尋到已經提前過去的墨家門人，以及如何與那裏一直守護的墨門後人聯系。就是在穆天歸所說地名、地形特征的提醒下，結合自己曾見過的《大日經碑》拓片和《藏秘始抄書》殘本上的文字特點，再加上沿途所見的各種怪異的石刻圖形，他認出了玉牌上西方爻形符後的五個字：“巔之淵”和“梯起”。

從穆天歸告訴他藏寶的暗構之地的位置和地形特點時他就有種不對勁的感覺，因為那暗構的方位是不適合藏祭寶物的。那種位置在風水學上叫做“內合氣通”，什麽意思呢，就是采不到日月精華之光，匯不到風、雨、露、雪四凈，只有上下氣道可通，卻是走氣不聚氣。據說反倒是在此處下方山腳位是個可以日月光照、四凈盡澤的吉地，並且還後建有一處藏宗喇嘛廟。在此建這喇嘛廟卻正是可以證明這氣通之理。藏傳密宗，講究的是速修成佛，以今身所誠換來世所聖。所以理論上要求修行之處融天地之氣，氣走不滯。擇建喇嘛廟以氣通處為上上地。

而現在從認出的文字上來看，前面“巔之淵”三個字穆天歸根本沒有提及與之相關的內容。至於後面的“梯起”，穆天歸曾說道在那喇嘛廟背後有一道階梯，為墨家祖先所修，可直達山上的藏寶暗構，據說這也是那座山峰上唯一條可上行的道路。但自從寶構建成之後，所有攀上此階梯的人要麽無緣無故摔落下來，要麽就消失得無影無蹤。所以當地人都叫這階梯為“天梯”，輕易無人敢上。後來有段時間甚至成為喇嘛廟裏對信徒們的考驗方法，摔下來的為敬佛不誠，不見蹤影的便是登上了天界，佛道圓滿了。這樣看來說，“梯起”中的“梯”很有可能就是指的這天梯，如果這樣的話，那這“起”字又意味著什麽呢？

許多想破腦袋都想不出的真相，有時一眼就能看出。就算有些真相看不出，也有可能在靈光一閃中感覺出來。魯一棄有超常的感覺，此時絞盡腦汁的思考是否顯得多余了些？不是，因為再好的眼光和感覺都要面對準地兒才能起到作用，而魯一棄覺得穆天歸所說的準地兒好像差節子了。不知是他們祖上故意暗設一個虛地兒做眼誘子，還是世代口口相傳時出了什麽岔兒？