按語

阿德索的手稿分為七天，每天又按照做禮拜的時辰分為若幹時段。小標題用的是第三人稱，很可能是瓦萊所添加。然而，因為它們對讀者有指導作用，而且當時許多用通俗拉丁語創作的文學作品也采用這種手法，故這些小標題予以保留。

阿德索參照合乎教規的祈禱時辰的寫作方法令我頗感困惑，一是因為祈禱時辰隨著地區的差異和季節的更替而有所不同，二是在十四世紀，很有可能沒有絕對精確地奉行聖本篤會所規定的教義。

不過，為了引導讀者，部分地從全書的行文推斷，部分地對照愛德華·施奈德在《聖本篤會的祈禱時辰》（巴黎格拉塞出版社，一九二五年）一書中所描寫的按原始教規行事的修道院生活，可以遵循以下對祈禱時辰的估算：

申正經：（有時候阿德索按古老的習俗稱之為早課）淩晨兩點半至三點。

贊美經：（古老的傳統稱之為晨禱）清晨五點至六點，黎明時分結束。

晨禱：約七點半，破曉前。

辰時經：約九點。

午時經：中午（在僧侶們無需下田幹活的修道院裏，也是冬季午餐的時候）。

午後經：下午兩點至三點。

夕禱：將近四點半落日時分（按教義規定，在夜幕降臨之前用晚餐）。

晚禱：約六點（七點之前僧侶就寢）。

這樣推算是根據，在意大利北方十一月底，太陽在七點半左右升起，在下午四點四十分落山。