統一解放（第5/8頁）

訂婚的新人集中在中央研修所的大禮堂，由教團的幹部告知每一個有法泉指派的結婚對象，雙方還不能見面，只能知道對方的名字和國籍。只有教團所屬的雜志和報紙才可進入指名會場。

指名儀式上午10點開始進行，每點到一對新人的名字，會場裏就發出一片歡呼聲。彼此是日本人的新人難以掩飾自己的喜悅。

雖然不能對法泉的指派表示不滿，但被指派與外國人結婚的信徒，特別是女信徒都受到了強烈的打擊。指名儀式後是祝酒，法泉站在擺放在會場中的巨大酒桶前，切破自己的手指，把血滴入酒桶，再把帶血的酒裝在小杯子裏，與新人們一起幹杯。教團把這個叫做神酒儀式，神的血液將替換被社會的邪惡所汙染的血液，使信徒的心靈肉體都得到凈化。

全體新人被指派完之後，男女相對站在長桌旁，一起幹杯。站在自己對面的人不一定是自己的結婚對象，他們要在1400名異性裏尋找自己的未婚妻（夫）。

神酒儀式後，未婚者就成為了訂婚者。法泉將親吻每一個女性已婚信徒，對神女是親吻嘴唇，一般的女信徒是親吻臉頰。甚至有的女信徒被法泉親吻後，感激得痛哭流涕。

在這個儀式上可以分辨出誰是賜予給信徒的神女。但是法泉對自己看中的女信徒，即使她不是神女，也要親吻嘴唇。通過這個儀式，靈肉神血融合，女信徒將與法泉結為一體。這是與神合體，因此也稱為合神式。

舉行神酒式與合神式後，訂婚典禮也就結束了。這以後，男女訂婚者將分別入住男女宿舍，接受為期一周的結婚研修。教團對研修的內容作了嚴格的規定，包括性交的次數和體位、祈禱、誓約、性交前後及性交中間的沐浴齋戒、著衣等等。

即使有信徒對這些荒誕的研修抱有懷疑，但已經為時已晚了。集體婚禮原本是很普通的結婚形式，是關系親密的朋友、公司、組織或協會以多人參加的形式舉辦婚禮。

集體結婚的費用低，又可以讓結婚的新人相互更加親密友好。對於公司、組織及協會來說，通過集體婚禮可以保留住優秀的人才，讓年輕的新人在當地紮根。據統計，參加集體婚禮的人離婚率較低。

人類最私人的儀式一結婚已經成為了團體行動，高達1500對新人的集體結婚裏，連性交的體位、次數甚至模式都被統一規定，這已經不是結婚，是荒謬的集體強制管理，只不過是假借神的名義無視人性的行為而已。

雖然有信徒已經對教團的荒謬管理抱有懷疑，但是他們已經徹底陷進了神諭天使集體結婚的羅網。

4

雖然媒體沒有報道，但隨著統一結婚典禮的臨近，不知道從哪裏得知，都在傳說這次的結婚儀式規模空前。

約3000人的結婚對象中，日本人不足1/3，一半以上的人要和外國人結婚。他們的家人對此強烈地反感。自己的兒子或女兒僅憑教主的隨意指派，就被強制與陌生的外國人拉在了一起。

神諭天使的受害者協會，召集了全體會員，決定在霧之峰的統一結婚儀式會場附近舉行反對示威遊行。

在示威遊行的同時，關屋化裝成商人潛入會場，尋找妻子和女兒。長野縣警方為防止意外事件，出動別動隊的6個中隊，在會場四周警備。

參加婚禮的新人在一周前的訂婚儀式後，已經住在會所裏接受培訓，未能參加訂婚儀式的新人也都來了。

從3天前，負責籌備的信徒、商家和有關的媒體陸續來到霧之峰，大約供5000人使用的食品飲料、餐具、寢具、醫療用品、警衛、通信器材等已經運進，關系企業、友好組織團體的客人也陸續到達。

集體婚禮的規模之大前所未聞，甚至對結婚的最隱私的部分都作了強制規定，對這些媒體並不知道，只是組成了特別采訪小組來現場采訪，寂靜的大自然頓時變得人聲鼎沸起來。

媒體對神諭天使的邪惡一面毫不知曉，他們來采訪只是為了收集神諭天使大規模集體結婚的素材而已。

警視廳和崎玉縣警方因懷疑教團與暴力團組長襲擊事件和名栗村山林殺人棄屍案有關系，所以也在關注集體結婚。如果刺客的真正目標是法泉，那麽在結婚典禮就是殺死那曾逃脫的目標的絕好機會。

警察只能在會場外監視，不能進入，在他們的面前是一張保護信教自由的網。

“棟居，你覺得刺客會來會場嗎？”水島問。

“一定會來。犯人還沒有達到自己的目的，會場裏有包括新人在內的5000人，有很多乘機潛伏的機會。”

“如果能潛入會場，就有接近法泉的機會嗎？”

“教團方面當然是加強戒備了，但是一個高明的狙擊手肯定會找到下手的機會。”