愛的謊言

1

山口從神諭天使受害者協會得知自己的妻子入教之後，他始終難以相信。但是，妻子的確與自己疏遠了。

不僅是丈夫，也疏遠了孩子們。過去，千尋一直都是按時為孩子們準備早飯和晚飯，現在幾乎不做飯了。

過去她經常嘮叨著讓孩子們每天換內衣，現在卻連孩子們穿了幾天的臟內衣都不知道。

最近，女兒美樹開始給弟弟和也和山口洗衣服、做飯。

“最近媽媽很奇怪。”美樹先說。

“姐姐你才知道啊，我早就覺得很奇怪了。”和也說。

“我當然知道了，可我還覺得是媽媽因為累呢。”

“媽媽不論怎麽累還是媽媽啊。現在，媽媽就不像媽媽。”

“和也，你說什麽呢。雖然媽媽有點奇怪，可她還是我們的媽媽。”美樹抗議說。

“難道媽媽會忘記自己孩子的名字？”

“忘記？”

“是啊，媽媽最近忘了我的名字。”

“不可能。”美樹雖然嘴上否認，心裏卻猛然回憶起了很多事情。

山口無意中聽到了孩子們的對話也有同感。

千尋一直像新婚時那樣稱呼山口為直也，但是最近不知為什麽剛喊出名字的第一個字就打住了，只好直呼“你”。這可是以前從未有過的事。好像是一瞬間忘記了丈夫的名字，不得已只好用第二人稱。

妻子的心和思維好像被什麽人占據，甚至一時想不起丈夫和孩子們的名字。偷走妻子的男人完全占有了她的身心，使她忘記了自己母性的本能。

山口聽了孩子們的對話，才開始醒悟到事態的嚴重性。

2

女人不論多麽迷戀偷情也不會忘記母性的本能，所以妻子的變化非同一般。難道是因為神諭天使的關系嗎？

神諭天使是合法的宗教法人，信徒的自由受憲法的保護，即使是丈夫也不能幹涉。

很難分清神諭天使究竟是一般的宗教還是邪教。與傳統的宗教不同，新興宗教歷史短，信仰的內容不為人所知。

但是，所有的宗教毫無例外以信徒作為資金來源，僅憑它要求信徒貢獻財產這一點，很難下結論它是邪教。

正是由於信仰才無怨無悔地把自己奉獻給宗教，所以信徒與外人沒有共同語言。

信仰宗教的人一切行動之前都要拜神，從神那裏得到指引。修行者為求得解脫而自願走上荊棘之路，而在旁人看來他們所做的一切都是徒勞的。

人如果用心去觀察體味現實的世界，就一定會達到既定的目標。宗教宣揚的人生目標是抽象的，例如沒有教主和高僧的翻譯，常人聽不見神佛的聲音，所以常常產生錯覺，以為教主的聲音就是神佛的指點。

神佛的教誨並非大相徑庭，宗教不同，教義也不同。人們由於信仰不同，才會發生以自己信仰的教義為正義而戰鬥。正義的基準由神佛決定，而世上的神佛又非惟一。

因此，正義的基準也非惟一。即先出現神佛，宗教非自然產生，是基於人們對神佛的信仰而產生的。

神話、傳說等等都是人類想象力的產物，能證明神佛存在的東西只有人類自己留下的文字和繪畫。人們經常把科學原理難以解釋的超自然現象歸結於神佛，只有神佛才能超越人類的智慧。

所謂的宗教就是超越人們智慧，涵蓋人類精神的治外法權。既然有了精神上的治外法權，一切問題都迎刃而解了。無法解決的事情都可以托付給神佛，人類可以放棄努力向上的精神，只需要向神佛祈禱便可大功告成。

但是人們往往認為神佛是無所不能的，甚至連只需付出一點辛苦便可解決的事情也托付給神佛。

作為代價，委托人（信徒）把屬於自己的財產、時間、生命都奉獻給神佛，留給家人無限的煩惱。

山口認為，自己的妻子忘記了母性的本能就是因為被神佛奪走了靈魂，究竟是一般的宗教還是邪教目前還難以斷定，但是從妻子與人偷情這一事實看，應該是邪教。

給偷情披上宗教的外衣，不是以宗教作為偽裝，而是這個宗教本身就充滿了低級下流。

據關屋介紹，被害者協會成員以被奪走妻子、女兒的丈夫和父親居多。他們都是被神諭天使以宗教信仰的形式奪走了妻子和女兒。

那天晚上，千尋沒有回家。

之前已經有過幾次周末在外邊過夜。第二天早晨，臉部浮腫地回家，雖然疲憊，可還是帶著內疚趕緊做飯，操持家務。她的借口是與俱樂部的朋友們聚會。

但是，今天早晨還沒有回家。山口有一種不祥的預感。在外邊過夜時，一到早晨是必須回家的。時間一分一分地過去了，山口愈發不安，難道妻子永遠不再回來了嗎？

如果以前只是被偷走了妻子的一部分，那麽現在就是徹底地奪走了妻子的一切。