第622章 南印度（第3/3頁）

北條時宗聽了他的問題，也感覺有些頭疼，思考了一會兒，說道：“之前，我聽日向座下的元平和尚說過，本地的印度教其實頗為精深，於思辨一道甚至比佛學更進一步，也難怪當地人篤信如此之深了。一般民人修來生而不修今世，對婆羅門和尚是言聽計從，若是被他們蠱惑，恐怕鬧起來不會小啊。”

跟著西洋公司和日本移民過來的，還有不少日向宗的日本和尚和天台宗的中國和尚。他們在古裏一帶開設佛教寺廟，把佛祖的教誨重新傳播到了印度次大陸上。有多少成果先不論，他們的存在至少幫助西洋公司對印度教有了更深的了解，畢竟佛教和印度教同樣發源於印度，有區別也有相似之處，和尚們的思維方式也更能對這個對手進行理解。

高川笑了一下：“你是怕那些婆羅門鬧事？”

北條時宗搖了搖頭：“他們再鬧，還能鬧得過火槍大炮？不過，我們西洋公司來這邊，首先是要來做生意的，而他們一旦抵抗起來，雖然在軍事上造成不了什麽麻煩，可生意也就做不了了。這麽算下來，恐怕就得不償失了。”

“有道理，”高川點點頭，“那麽你認為我們應該妥協了？”

北條時宗又想了想，說道：“這事也真像做生意一樣，有多少本才能賺多少錢。我們該怎麽做，還是取決於我們能在注輦國投入多少力量，而現在我們沒法把太多兵力一直耗在這裏，所以就只能先妥協了。不過，現在妥協，未必以後也需要妥協……”

他猶豫了一下，又繼續說道：“據我觀察，注輦國的國體其實和日本很像，都是在底下有一個個的莊園，莊園裏面有一些民人種地，然後上面的強人只跟地頭收稅、征兵，不問莊園裏的事務。既然如此，那也好辦，現在先認了他們，等以後再一個個把地頭替換成我們的人就是了……”

印度的土地制度確實有類似的特點，這後來在莫臥兒王朝時期發展成為著名的“柴達明爾制”，一個柴達明爾就是一個大莊園，皇帝將其封賞給有功之人，莊園主要承擔稅賦。實際上這也是封建時期普遍存在的土地制度，畢竟在信息不夠發達的那時候，這算是最優解之一了。

有些諷刺的是，這種土地制度往往是外來統治者用得最好。因為在本土政權中，地主們很容易滲透到統治階級中，而他們怎麽會收自己的稅？時間長了，就使得地主階級人人自肥而中央政權卻沒什麽錢，因此也就沒法抵抗外來入侵者。而外來者變成統治階級之後，那可就不會給你客氣了，要是今年的稅收不夠的話，那就換人去收吧。

歷史上，英國人就是把封建的柴達明爾制發揚光大，變成了自由競標的包稅制，哪個包稅人出的價高就可以去當地主。這樣自由競爭之下，收稅效率達到了驚人的高度，甚至有些柴達明爾90%的地租都進了英國人口袋裏，每年英國在印度可以收取千萬英鎊級別的稅賦。而新興的包稅人階層也因此成為了英國人的堅定狗腿子，印度因此而成了大英帝國最重要的部分。

現在在東海人經營的關東地區也出現了類似的情況，當年北條家死活收不上來的稅，此岸郡卻可以輕松收到——不交稅就換個地頭，誰敢不交啊？而新換上去的地頭在承擔更多稅賦的同時卻對東海人更忠心，原本他可是一點都分享不到地頭的好處的，現在再少也是有一點啊！

高川聽了他的話，開心地笑了出來，果然還是同行懂同行啊，封建制的注輦就得讓封建制的日本人來治嘛。“好，說得好，就該這麽辦！這下我心裏就有底了。既然如此……”

他又指著地圖右下角的一條河說道：“時宗，你們日本部這幾年也出力不少，既然如此，維拉爾河這一帶的土地，就分封給你們建國吧！國內事務，你們自己安排，每年按例給公司上繳一定的稅賦即可。嗯，既然在西邊，那就叫西瀛國吧！”

北條時宗聽了，眼睛都禁不住瞪大了起來，終於可以建國了！

維拉爾河在高韋裏河以南50-100km處，條件也不錯，但是臨近新崛起的潘迪亞國，高川把他們封在那裏，顯然是有讓他們擋住這個麻煩的意思。不過管他呢，有了自己的國家，難道還怕打仗？

驚喜過後，北條時宗連忙跪了下來：“多謝總經理成全，臣一定為東海和西洋公司看好西瀛國，收取稅賦、抵禦外敵，絕無二心！”

信你個鬼啊，高川心裏吐槽道，但是臉上依然笑呵呵的：“那就辛苦你們了。”

然後他又轉頭看向了地圖。南印度這麽大片大好的平原，還是應該多幾個封國，熱鬧一點才好啊，惡人也可以讓他們去做嘛。