第2057章 大蒙古的聖公，長生天的道理

“孔胤植，是你家祖宗隱瞞了孔林被忽必烈盜掘之事，這不是你的錯……你不必和朕請罪。不過你請辭衍聖公的奏章，朕還是收下了。大明衍聖公之爵，還是要還給南宗的，畢竟南宗才是嫡系啊！”

曲阜，孔氏宗廟，大成殿內。孔胤植正領著一群胤字輩的兄弟，一起跪在祖宗神像和大明皇帝朱由檢跟前請罪。

不請罪不行啊！《孔子遺篇》上的道理太真了！沒有哪個不開眼的名儒會幫孔氏北宗說話的——當個名利雙收的大儒不香嗎？那些名儒在四書五經裏鉆一輩子牛角尖的成就，也比不了研究《孔子遺篇》三個月的！

孔胤植雖然稱不上碩儒，但終究是曲阜孔氏的族長，祖宗傳下來的道理，他還是認認真真學過的。而且和他往來的友人當中，也不乏真正精通儒學的高人。所以孔胤植跟著聽都聽出一點道行了，當然知道《孔子遺篇》的價值了……這就是祖宗苦苦追求的大道啊！原來祖宗是求著道以後才過世的。

可是祖宗為什麽不把這麽好的大道傳給後人呢？這要是傳下來了，儒學就不是現在這樣子了……祖宗的墳塋，也不會被忽必烈這個倒鬥汗給倒了！因為壓根就不會有靖康之恥了！

不過孔家的北宗，也不可能問鼎衍聖公之位了，因為有了《孔子遺篇》的儒家就有了格物的法門了。到宋朝的時候早就格出紅夷大炮，不對，應該是鴻儒大炮了——這大炮不就是格物格出來的嗎？先格青銅鑄造之法，再格火藥提煉之法和炮彈開花之法，最後再格大炮發射之術。如果能把鴻儒大炮格到致知，教化蠻夷可就方便了。

致知了鴻儒大炮的道，靖康之恥一定就沒有了，宣和北伐也肯定勝利，蒙古人多半也打不進中原，孔氏也就沒有南北二宗之分了。那麽他孔胤植不過就是孔府的一個旁支庶子……

想到這裏，孔胤植心中也就釋然了。這個衍聖公不當就不當吧……當了也煩心，好大一家子事兒得要他傷透腦筋，一件一件的去擺平，真正可以用來享受的時間才幾何？

不當衍聖公了，他的太子太保還在，他還是大明正一品的文官，而且他還有點私人的積攢，足夠他和他兒子孔興燮榮華富貴到死了。

“孔胤植，”朱由檢這個時候溫和的笑著，給人一種如沐春風的感覺，“朕準你辭去的只是大明的衍聖公，但是你家還有一個大蒙古的衍聖公啊！”

什麽？大蒙古的衍聖公？這個皇帝想幹什麽？

孔胤植原本輕松下來的表情，一下又緊張起來了，他都不當衍聖公了，皇帝還想怎麽樣？

朱由檢笑吟吟看了他一眼，然後又瞧了瞧那個穿了身小一號儒服的大塊頭孔胤正，笑道：“據朕所知，你家祖輩沒有辭過蒙古衍聖公……那麽你就還是蒙古的聖公！”

聖公？

孔胤植心說：萬歲爺你怎麽樣也和孔胤正那傻小子一樣說話呢？

朱由檢才不管孔胤植怎麽想呢，因為他看中的根本就不是孔胤植，而是那個大塊頭孔胤正——去蒙古講道理，就得是膀大腰圓，力大無窮，講道理之前先來幾場蒙古摔跤熱一下身，然後仗劍論道，誰不服就立即斬妖除魔！

只有這樣，儒家，不，是長生天的道理，才能在草原上傳播！

儒家的天理，不就是草原上的長生天嗎？

和那個實際上不相信儒家道理的逆子不同，朱由檢是真正的儒生……在他看來《孔子遺篇》真的是孔聖人傳下來的道！而這個道，現在也是他的天命，所以他有義務為儒家傳道！

而儒家的道，其實也是有難有易的。其中格物致知是最難的道，甚至比修身齊家治國平天下加一塊都難。

因為格物的道，探究的是宇宙萬物的本源，格物格好了，修身齊家治國平天下都是容易的很——崇禎當然不知道生產力約發展，他的家天下就越難整。他這兩輩子都是個要飯皇帝，吃夠了匱乏的虧，當然想要發展生產力了！

而簡單的道，則是天理人欲、天人合一的那一套。就是整個天理之說去騙下面的小老百姓，讓他們聽話守規矩而已。而為了讓下面有錢有勢的人配合，天理又和孝道聯系在了一起，而孝道又帶出了宗法。而孝道和宗法，又構成了中國封建社會的基礎。小民被宗族控制，而宗族在科舉制度下通過培養舉人、進士和天子建立從屬關系。如果沒有科舉，則會變成豪族，就猶如東漢到隋唐的這一段。如果實行分封，則會變成封君封臣……總之，萬變不離其宗！

在儒門堵了鬼神的道以後，中國的封建社會怎麽變化，都需要孝道宗法來支撐。

現在朱由檢要用封建的辦法控制草原，並且向西域擴張，當然要把天理或長生天捧出來，用來構建一個等級森嚴的分封制下的宗法社會。