第1605章 文明是有圈子的（第2/2頁）

因此朱慈烺在大明本土的戰局稍安後，就開始著手鞏固和拓展文明圈了……所以這四五十年來，朱慈烺才會堅持執行一個以拓展文明圈和東亞種族生存空間為目標的殖民路線。

因為不大肆擴張本土，所以大明朝廷可以將殖民擴張的成本和管理的壓力一並轉嫁出去。同時還能最大限度的調動大明國內擴張殖民的積極性……甚至還讓許多日本人、安南人、朝鮮人、蒙古人也搭上了天朝文明圈擴張的便車——文明圈的擴張就會出現這樣的情況！就如同歐洲那邊明明是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭輪流稱霸海洋，最多再加個法蘭西。但是許多德意志人、意大利人、斯拉夫人、北歐人，也都跟著一起溜達到了新大陸、大洋洲和非洲。

在原本的歷史上，大航海時代時都還不存在的比利時甚至也在非洲搞到了一大塊的殖民……

不管有多少人搭了便車，朱慈烺打造的這個華夏文明圈子的主體肯定是天朝漢人，絕大部分的藩國也是以漢人和漢文化為主流。實際上，在《子論格物篇》加持下的儒學戰鬥力大增，已經壓倒了釋、道（神道），成為了天朝文明圈的顯學！

但是四五十年來的粗曠型開拓，也造成了天朝文明圈內部變得越來越混亂。

當然了，一個文明圈內部是不可能如一個國家內部那麽井井有條的，混亂難免，國與國之間的鬥爭更加不可避免。

但是在混亂和鬥爭的同時，也必須建立一定的秩序！

有秩序，才不會走向崩解。

有爭鬥，才能保持活力。

朱慈烺目光灼灼的看著一群諸夏王公，沉默了許久，又開口道：“朕今日欲與諸卿訂立《天盟大憲章》，以約束加盟諸國，以護衛華夏道統，以保我等子孫後代，不至於被發左衽，也不至於為夷狄所困！

因此《大憲章》的第一條，朕建議可以這樣來訂：凡諸夏之邦，都必須奉華夏道統，習孔孟之道，遵守天朝之禮……”