第1092章 天朝的武士刀（第2/2頁）

而這件事情的不正確，還不僅僅是募集日本武士去南洋打仗，還包括打完之後的安排。

朱慈烺又道：“在北大年討伐完成之後，將會有1000名武士在北大年得到可以世襲的所領之地！”

真是太不正確了！

朱皇帝不僅要用日本武士，而且還會將一部分攻取的土地封給有功的武士，讓他們在南洋地區定居繁衍。

這麽幹當然是不對的……打仗就算了，土地不應該給啊！

土地應該分給本土的失地農民啊！這樣做當然是正確的，但實際上不行。

因為南洋方面將要發生的，是兩個文明圈子之間的沖突！

文明之間的沖突，有的是時候不僅殘酷，而且還持久。只能持久保持殘酷的一方，才能取得沖突的勝利。

而在天朝文明圈子中，最殘酷的是誰？

是中國的失地老農民？誰都知道他們是不行的。他們要夠兇殘，歷史上怎麽會員元朝，有清朝？如果是戰國七雄的農民，或是兩漢三國的農民，也許能行。

但是明朝的農民……大部分是不行的。也許有人會說客家農民的戰鬥力，沒錯，客家人是很厲害，但不是明末的客家人，而是清末的客家人。

而且客家人的兇蠻和日本武士的兇殘，根本就是兩個類型。

前者是勞動階級，種地才是主業，打架不過是為了爭取一塊可以耕種的土地，讓他們去人少地多的美洲灣或者去暹羅國、金甌軍境內發展更加合適。

而後者是統治階級，砍人和鎮壓才是他們的主業！把他們放在天朝文明圈子的最外圍，應該可以起到和準格爾部一樣的作用。

至於讓退伍的老兵們去南洋的最前沿……他們到底做錯什麽了？居然要發配到那種瘴痢之地去？

另外，除了九邊少年軍士兵之外，明軍的大部分士兵都沒什麽文化，不像那些日本武士是允文允武的。而且這些明軍退卒不僅沒有什麽文化，也沒有堅定的宗教信仰，跑去南洋說不定就跟著敵人走了。

相比之下，這個時代的日本武士如果搭配上本願寺的花和尚，還是比較堅定的。

朱皇帝最後對德川高說：“高妹，你是長崎的領主，那些人名義上是你的家臣，你得走一趟長崎，接受他們的誓書，向他們發放俸祿，並且任命主持藩軍的家老團。”