第五十六章 百發百中

醫學是技術在人體的實踐，醫生並不能救治所有病，尤其救不來找死的人。

陳實功至通州後的第二天，城中各街口皆有醫戶隊嚴防死守，混在其中不與人接觸的旗軍高聲在街上宣傳禁止喝生水、隔離牲畜、硫磺粉兌水洗澡的命令，可依然有人喝生水。

醫戶隊急的團團轉，百姓們也怨聲載道。

喝熱水，古代稱作飲湯、溫湯，是古老的習慣，但這是個習慣絕非人人都能遵守。

因為飲溫湯、喝茶都是要燒水的，這一習慣至少在宋代普及到下層百姓當中，但這關系到人生存條件，而人的生存條件其實受大環境因素極其重要，時代的進步、科技的發展並非唯一條件。

民國三十一年的窮苦百姓生活水平能超過漢文帝十三年的百姓？

寧為太平犬末為離亂人，說的正是這個。

如今的通州城就是環境上的壞了……城門緊閉後糧食有、井水也有，可沒柴火。

柴火是需要樵夫上山砍柴的。

通州百姓尋常是少有燒柴，守著運河北端煤炭從來不缺，但此時由於知州病死，戶部派來的郎中又被封在城裏。

百姓把家院子裏種十幾年的棗樹都劈了，可燒完還是沒柴火用。

因此就喝不上熱水了，還有一些百姓是舍不得燒柴，窮苦節儉慣了，心裏又帶著僥幸，有限的柴火煤炭燒些飯，便喝了生水。

官府說話也不好使。

但陳實功與醫戶隊一致認為城內井水已經被汙染了，事實上並無證據，城內喝井水的百姓有患病的也有未患病的，但東洋軍醫對環境判斷便是先假定萬物都是傳染源。

各項實驗也正在進行，他們在城外設立隔離所，從周邊無疫情的縣送來一批關在木籠中的兔子，大量地分成四類，分飲城內生水、城內熟水、城外生水、城外熟水，甚至還在河流沿岸不同距離設立七處觀察站。

假定城中生水被汙染，這個幾率非常高，那麽城外生水、河水也不安全，封城便有了紕漏，接下來要面對的就是更大規模的瘟疫。

旗軍在街道喊話除注意事項，還有教授制作口罩與防護用具，要用三層布中間夾兩層棉花中間夾焙碳粉，縫制，其中焙碳粉是城外醫戶隊統一制成，棉花與布料則為百姓自行尋覓，這東西家裏都有。

他們做到一切所能做的，但就是無法控制百姓的自覺，只能采取每隔一個時辰挨家挨戶進門檢查的手段。

醫戶隊因防護裝備不夠的原因分成兩隊是有用且有效的，一批人入城檢查症狀救治百姓，後者則依照前者對症診治煎湯熬藥。

他們的效率並不高，因為沒有萬全之方，不同的醫師針對不同的病人症狀有不同的治療方法，相同的症狀也因輕重不同而有不同的用藥加減，一人一方，好在醫戶隊每隊負責一條街道的幾戶病人，用藥效率倒也不低。

即便如此，喝生水的問題還是不易解決。

醫戶隊對此束手無策，最後還是陳實功手下一個小醫師提出‘歪招兒’，蒙騙百姓。

這個歪招兒就是創造一種其實沒什麽用也沒什麽害的萬全方，來蒙騙百姓喝熱水。

陳實功覺得不能這樣，必須要尋找對症的藥物，他的眼睛尋尋覓覓，盯上了板藍根。

這是一味對症的藥材。

知州疫情實錄中寫了，絕大多數瘟疫患者都有憎寒發熱、頭面紅腫、或伴咽喉疼痛，繼則惡寒漸罷而熱勢益增，口渴引飲，煩躁不安，頭面焮腫，咽喉、耳前腫痛加劇，連及頜下頸部，舌赤苔黃等症狀。

在醫戶們的認識中，這是溫毒，板藍根清熱解毒，配白糖後容易教人代水為飲，倒是個好方法，但他又害怕經過此事讓百姓把這味藥當成救命稻草，閑著沒事的時候也當水喝，有道是藥三分毒，板藍根喝多了對胃不好。

板藍根還有個優勢是哪兒都有，藥材不難尋，方便大量置備。

調令一出，當天夜裏就從下屬三縣拉來好幾車。

隨後就是研磨成粉與糖混包，劑量極小，全部定裝可累壞了城外的醫師們，一夜趕制數千份，白日散入城內，一份讓百姓配一大鍋水熬制，還要求始終用木蓋蓋牢，美其名曰防止藥力消散，實際上只是為避免混入帶兵蚊蟲。

這是陳實功第一次嘗試大量置備常用成藥，但這並不意味著過去沒人試過。

要找治療大頭瘟或其他北來瘟疫的方劑，就得翻元代醫術，那是瘟疫最為猖獗的時刻，有一劑普濟消毒飲，就是在那時候活人的普遍藥方。

以黃芩、黃連味苦寒，瀉心肺間熱以為君；橘紅苦辛，玄參苦寒，生甘草甘寒，瀉火補氣以為臣；連翹、黍粘子、薄荷葉苦辛平，板蘭根味苦寒，馬勃、白僵蠶味苦平，散腫消毒定喘以為佐；新升麻、柴胡苦平，行少陽、陽明二經不得伸；桔梗辛溫為舟楫，不令下行。