為了一種新的史學

這個所謂的波蘭—猶太戰時關系的問題，在關於這個時期的史學中，猶如一根松弛的線頭。如果我們抓住並拉緊它，這塊精致的繡毯就會全部散開。於我而言，反猶主義汙染了整個20世紀波蘭歷史版圖中的每一塊，並將它們變成了禁忌話題，引來各式各樣的解釋，這些解釋如同一塊遮羞布，欲掩蓋真實發生的一切。

然而，一個社會的歷史可以說是一部集體傳記。正如一部傳記是由不同篇章組成的，一個社會的歷史的方方面面也彼此相連，休戚相關。在這種情況下，如果這部集體傳記中出現了一個彌天大謊，那麽它之後記錄的所有事，也都喪失了真實性，時時要為真相被揭露擔驚受怕。這樣一個社會的成員將無法好好生活，而是時時多疑地回頭張望，想要知道別人對其所作所為的想法。他們必須刻意回避那些已經深埋於過去的恥辱歷史，並堅持無論在何種情況下都“捍衛波蘭的美名”。他們會把自己遭遇的所有挫折和苦難，都認為是他們敵人精心策劃的陰謀導致的。在這方面，波蘭並不是歐洲國家中的例外。波蘭和其他一些國家一樣，為了矯正它的歷史，不得不自欺欺人地將自己的過去重新講述一遍。

一塊記憶碎片將會在耶德瓦布內——還能在哪兒？——被發現。那裏有兩塊戰爭紀念碑，其上鐫刻著一些碑文。其中一塊碑上的碑文就是一個純粹的謊言，說1600名耶德瓦布內的猶太人都是被納粹殺害的。另一塊石碑是1989年以後建造的，其碑文更引人深思。它寫道 ：“紀念1939—1956年間在耶德瓦布內地區被蘇聯內務人民委員會、納粹和秘密警察[UB]殺害的約180人，其中包括2位神父。”署名為“社會”（społeczeństwo）。如此，這塊紀念碑若不是在暗示耶德瓦布內沒有任何猶太人，就是在無意中供認了戰時的罪行。因為，實際上，殺死那1600名耶德瓦布內猶太人的，不是蘇聯內務人民委員會，不是納粹分子，也不是斯大林主義秘密警察。相反，如今我們已確切地知道，耶德瓦布內鎮的居民也都知道，殺死這些猶太人的，正是他們的鄰人。