三 視察是為了統一

蔣介石的目光，在洛陽停留得最久。

1932年，一·二八淞滬事變發生，蔣光鼐、蔡廷鍇指揮的十九路軍在上海，正把日寇打得頭破血流、屍骨橫飛的時候，南京國民政府卻以不可思議的驚慌失措，在事變後第三天倉皇遷都洛陽，留何應欽在南京維持治安，留羅文幹主持外交。其余一千多國民黨軍政要員難民似地湧進古都。因行事匆忙，國民黨中央黨部及國民政府占據了河洛圖書館，行政院及中央政治會議，擠進了職業學校。三月，由汪精衛主持召開了國民黨四屆二中全會，決定了在國難期間黨務、軍事、外交、內政等方面的實施原則。

正是在這裏，蔣介石被正式推舉為軍事委員會委員長兼參謀部參謀長，接著又決定西安為陪都，洛陽為行都。

5月5日《淞滬停戰協定》正式簽字，12月1日國民政府又遷都南京。

蔣介石很喜歡洛陽。就在一個月前，他從漢口抵達那裏，參加中央軍事學院洛陽分院的開學典禮。1934年的10月10日雙十節，正值艷陽高照秋高氣爽，他偕夫人宋美齡、私人顧問端納、少帥張學良、行營秘書長楊永泰、侍從室主任晏道剛登上檢閱台。

開學典禮成了隆重的閱兵式，以龐大的軍樂隊為前導，鼙鼓號角震耳欲聾聲達寰宇。校方為了壯大聲色，竟從當地駐軍借來八輛裝甲車，弄得塵土飛揚，煙霧彌漫，青天白日滿地紅的旗幟在十月的陽光下泛出灼人的血光。學員方隊，雖然不太整齊，卻也威武雄壯。他們向蔣介石和宋美齡行注目禮，那種激動人心的場面，使感情細膩、奔放的宋美齡瑩亮的眼裏噙著欣喜的淚花。

校閱完畢，三千學員與部隊肅立台前，聆聽委員長教誨。蔣介石先對學員們努力學習、精誠服務進行嘉勉，而後是千篇一律的訓導：

自古以來，沒有一個國家內亂頻仍而對外用兵者！不安內則不能攘外，日寇是疥癬之疾，共匪才是心腹大患。共產黨只希望我們與日寇拼個兩敗俱傷，他們坐收漁人之利。共產黨的方志敏北上抗日先遣隊，名為抗日，實為威脅我南京，企圖收圍魏救趙之效。……共匪不除，國無寧日！只有先安內才能攘外，誰不懂得這個道理，那就是糊塗蟲！

他殺氣騰騰地吼叫著，把拳頭高舉，就像要立即驅趕著台下受檢閱的部隊奔赴戰場！典禮之後，他余興未減，驅車去銅駝巷參觀老子故宅。

洛陽古稱洛邑，周平王東遷於此，世稱東都。戰國時，改稱洛陽，因在洛水之陽而得名，成為我國六大古都之一。自周以降，歷漢、曹魏、晉、北魏、隋、唐、梁、後唐、宋等九朝，為時近千年，其建都之長僅次於西安。洛陽形壯勢雄，是中原的心臟。傅毅有《洛陽賦》：“被昆侖之洪流，據伊洛之雙川，挾成臬之嚴阻，扶二崤之崇山……”

行營秘書長楊永泰是當時的才子，1915年任上海《中華新報》的主筆。他充當解說員，使端納這個中國通為之感佩之至。他們隨蔣、宋之後，迤邐而行。宋美齡雖無興趣，置此前呼後擁的場合，也謹言慎行，作出一種嫻靜高雅莊嚴之態。從老子故宅東行，出雙龍巷西南，入孔子廟，廟前有碑峙立，上刻“孔子問禮於老聃處”。

此典故唯楊永泰最熟，當眾講解：“孔子適周時，嘗問禮於老子，老聃曰：‘子所言者，其人與古，皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛容貌若愚，去子之驕氣與多欲、態色與淫志，是皆無益於子之身，吾所以告子者，若是而已。’

“孔子甚為贊服，歸後對弟子說：‘鳥吾知其能飛，魚吾知其能遊，獸吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰，至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍乎？’……”

侍衛長宣鐵吾插言道：“我看老子絕非龍，只有委員長這樣雄才大略的人才能稱得上龍。”

因為阿諛奉承得過分直露，無人附議。蔣介石裝作沒有聽見，卻面呈喜色。晏道剛提議去看洛神廟。

洛神典故，參觀者大都熟悉：相傳伏羲有女，下嫁諸侯，夫死，女投洛水殉節，後人念其貞潔，祀為洛神。

“曹植的《洛神賦》不是很有名嗎？”蔣介石目視洛神像回頭問楊永泰。

“這是歷史的誤會，”楊永泰犯了文人賣弄學問的通病較起真來，“曹植的《洛神賦》並不是為伏羲之女寫的，而是為甄妃寫的。”

宋美齡表示了極大的興趣，願聞其詳。此時，侍從人員已在廟廂擺好茶座，請參觀者小憩。

楊永泰不拘細謹，侃侃而談，有些得意忘形。他說三國時期，袁紹子婦甄氏美絕天下，魏主曹丕納為妃，終遭郭後讒言而死。曹植為了懷念她，做了一篇《感甄賦》，辭極艷麗淫穢，曹丕得知，索閱此賦，曹植怕獲罪於魏主，只好改名為《洛神賦》獻給曹植，後人不察此情，信以為真。