第197章 木牛流馬（二）（第4/4頁）

緊接著介紹了制造木牛之法：方腹曲頭，一腳四足；頭入領中，舌著於腹。……每牛載十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食。造流馬之法：肋長三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分……眾將看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”司馬懿聽說後，派人去搶了數匹木牛、流馬，並將這些木制的牛馬拆卸開來，描圖畫形加以仿造，不到半月，竟也造出了千余匹，一經使用，也與蜀軍所造效果一樣，奔走進退如活的一般。

於是，魏軍也用它們去陜西搬運糧草，自以為得計，“往來不絕”。豈不知，這恰恰中了諸葛亮之計。

原來，表面上看，魏軍造的木牛流馬與蜀軍所造幾無二致，但在這些牛馬的口舌之內卻有訣竅機關。當諸葛亮發現魏軍開始用他們仿造的木牛流馬搬運糧草時，不由得心中一陣暗喜，便派大將王平帶領1000名士兵以魏軍打扮混入運輸隊，暗中將木牛、流馬口中舌頭扭轉，使牛馬便不能行動。

正當魏兵懷疑為怪物時，諸葛亮又派五百名士兵裝扮成神兵，鬼頭獸身，用五彩塗面，一邊燃放煙火，一邊驅牛馬而行。

魏兵目瞪口呆，以為諸葛亮有神鬼相助，也不敢追趕，諸葛亮就這樣輕而易舉地獲得許多糧草。

這麽神奇的運輸工具，能夠“人不大勞，牛不飲食”，在當時可算是巧思絕作了，因而有詩贊曰：“劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。後世若能行此法，輸將安得使人愁？”然而根據現在的能量守恒定律，木牛流馬類似於永動機，這是不符合歷史規律的，所以不少人認為，所謂木牛、流馬純系小說家的杜撰。

古今中外，向來延續通用的生產工具，都是勞動者共同創造的。就連中國的四大發明“造紙術、指南針、火藥、活字印刷術”，其中說蔡倫發明造紙，也是為了肯定蔡倫，對發展紙漿技術所做貢獻，而議定的。

對於北宋慶歷年間，平民畢升在雕版印刷普及的基礎上，發明了活字印刷。也難免會有所置疑，難道除了畢生，就沒有其他人使用石刻的單體字印刷嗎！

眾所周知，古今運輸的工具，獨掄車，兩掄、四掄、三輪車，都沒有具體的發明人。諸葛亮是著名的歷史人物，終生身為軍謀宰相，並沒有創造什麽生產工具，也沒有發明軍事武器的經歷。因此要說“木牛流馬”是諸葛孔明發明的，很值得質疑與反思！