第四十七章 人心向背（第2/3頁）

雖然少數明眼人能看出，這個“寺社聯合自治”，並沒有當真給僧人神官們帶來什麽直接利益。尤其是平手汎秀的好友虎哉宗乙進來之後。但大部分宗教人士沒有那麽聰明，被這個“自治”名分所蠱惑的始終是主流。大眾總是寧願在窩頭和鹹菜中“自由選擇”，也不願被命令著“必須吃完這碗紅燒肉”的，特別是在扶桑這麽一個有分權自治傳統的地方。

守護代換人的話，除非新長官是個非常虔誠每日吃齋念佛的信徒，否則寺社的地位肯定是一落千丈了，這讓和泉國內幾個最高層的住持和宮司很是憂慮。

另外，一向最難搞的國人眾，同樣滿足於現狀，不願改變。

在此就要說到平手汎秀的“軍役免除稅”了。這個制度讓不願或者不能打仗的人有了第二個選擇，所以很得人心。

相比之下，有的領主如柴田勝家，會對國人眾壓榨到極點，要求提供非常高的兵役；有的領主如佐久間信盛，會找各種理由沒收土地，驅逐小豪族。這一點上，平手汎秀可是比同僚們強了許多啊。

雖然“刀狩令”和“帶刀狀”的政策，讓人有點郁悶，但始終是溫水煮青蛙，自始至終也沒有讓豪族們感覺特別不能接受。

出來對守護代人事變化表示關注的，有名聲卓越的畫家，有家財萬貫的商人，有佛法精深的名僧，共同特點就是影響力高，但沒有實權。

最終平手汎秀表示堅決拒絕，信長沒吭聲，幕府半推半就，事情就這麽確定下來。

然後足利義昭果真采納了建議，邀請近畿群雄上洛，一同參與幕府的茶會，“順便”研究決定和泉守護代的接替人選。

織田信長本來是有能力阻止這一切的。但他可能是信任了平手汎秀的計劃，或者單純覺得好玩，擺出靜觀其變的態度。

正好秋收結束，閑著也是閑著，和泉守護代的職位也確實惹人注目。於是，足利義昭心目中說得上話的“近畿群雄”們，就這麽集結到了禦所，進行了數日的“集體活動”。人選包括了大和松永、河內三好、畠山、丹波波多野、赤井、攝津池田、和田、伊丹等等。

這期間遠在岐阜城，因“路途遙遠，大雪封路”而安居美濃的織田信長甚至還有閑心給汎秀寫了封私信，稱到：“幕府所能倚仗的‘群雄’，不過如此而言，皆以降服本家之下，豈敢站出來為他人張目？”

說起來，魔王大人沒事喜歡寫私信聊天的毛病也不知道是何時開始的，有時候，家臣那裏發生妻妾不和，或者子女教育問題之類的，信長也會寄信過去問詢表示關心，扮演“知心大叔”的形象，對此汎秀是無法理解的。

不過，另一方面，平手汎秀似乎已經有一年多沒收到過類似的私信了。這次重新收到，說明經過最近的舉動，信長對自己的友好度似乎有所回升。（雖然對眼光是產生了一定的懷疑）

這個效果，算是歪打正著嗎？

思索片刻之後，平手汎秀也立即回了封信，語氣恭謹，態度卻十分篤定，預測說，近畿那群人討論的結果，一定是有利於幕府，而不利於織田家的。

事實上，這個回信才寄出去兩三天，還沒有送到，京都那邊，就已經得出了結果。

經過“一致研究決定”，飯尾貞遙、禦牧益景和野村定常，三個略有名氣的武士，被推舉為和泉守護代的候選人。足利義昭很謙卑地表示，最終的結果由織田信長來決斷。但這兩個人其實都是足利家的死黨，選誰都是一樣。

其實義昭當初早就想把自己的親信委任到各地了，但那時和泉還是有敵人環伺的前線區域。義昭對自己的親信缺乏信心，不覺得他們能站得住腳，所以退而求其次，讓織田家中看起來比較友好，存在拉攏可能性的平手汎秀去任職。

這麽一任命下來，沒有什麽重大理由，肯定是無法換人的了。但誰料到平手汎秀居然這麽配合，把和泉平定下來之後，主動辭任了。

足利義昭不是看不出來其中有蹊蹺，但他的思維終究還是受到時代局限，將畿內各國守護職役看得極重要，無法拒絕這個誘惑。

事實上，雖然號稱是“眾人評定”，實則是幕府方隨便提了幾個人名之後，所謂的“近畿群雄”立即就表示贊同，並不曾提出反對意見。這讓義昭眼前一亮，自以為找到了一條對抗織田的新辦法。

另一方面，信長可謂是被結結實實破了盆冷水。

他已經多次公開地表示了，對界町一地的濃厚興趣，但近畿的諸勢力對此視而不見，只顧著附和足利義昭的看法。

如此就說明，那些人並不覺得自己是臣服於織田，內心認同的仍是足利幕府。

這個認識，在平手汎秀看來是理所當然的。但信長不知為何就是有種盲目的自信，覺得他自己是一呼百應的龍傲天，還感染到了織田家的一眾家臣。