第九十四章 去留選擇（第2/2頁）

最令人擔心的是，如果是有人要對付平手，甚至對付織田，他是否也能隨時拿出一封信件，作為殺手鐧呢？

汎秀眼中的猶疑之色一閃而過，接著就聽到竹中重治說：“天下沒有無緣無故的信任。所以在下是繼續呆在美濃，或者跟隨您去和泉，抑或流浪他地，又有何區別呢？若是有緣的話，您的問題一定會有答案。”

竹中的言下之意，平手汎秀聽懂了。

這番話是在說：現在這個局勢，就算加入，也只是一個普通武將而已，不可能得到高度信任和重用。倒不如繼續保持浪人的身份，更方便行事，以便日後能有更佳的時機，一舉證明自己。

一言以蔽之，就是“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。”

汎秀沉默不語，緩緩點了點頭。

這時候身旁圍觀已久的虎哉宗乙終於忍不住開口道：“大家都是明白人，二位何須說得這樣委婉呢？貧僧就直說了，美濃國已非久留之地，平手大人如若有意，就拜托您幫忙找個香火旺盛的寺廟給我掛單吧。”

平手汎秀剛才還沉浸在嚴肅的情緒當中，聽了這話，欣喜之余，又被虎哉和尚逗得發笑，打趣到：“大和尚這麽著急，難道是化不到齋？還是犯了戒律要逃跑？”

和尚也不著惱，嘿嘿一笑，道：“區區戒律，何足道哉？當然還是化不到齋的關系。”

“是這樣嗎？”汎秀疑道，“臨濟宗不是在美濃根基深厚嗎？”

“唉，那是以前了……”虎哉宗乙感慨了一聲，端起茶水淺淺啜了一口，說：“平手大人，您是否知道，織田彈正改信了日蓮宗之事。”

汎秀奇道：“他老人家一直信奉日蓮宗，何來改信之事？”

虎哉和尚臉上顯出幾分譏諷，回答說：“以前是說說而已，但現在彈正大人現在可是真心誠意地扶植日蓮宗了，我臨濟宗現在要看人臉色行事。”

他這話裏的意思是說，最近受到了一些不公正的對待？

日蓮宗是一個比較新興的佛教宗派，以擅長辯論，喜歡用言辭打壓其他宗派而著稱。如果信長真心扶植了日蓮宗，那其他宗教人士可就要遭難了。

不過仔細想想，信長做出這種事情來也不足為奇。

扶桑佛教的各分支，是有不同的發展方向的。比如臨濟宗在名門武家中影響深遠；曹洞宗廣受各地出身低微的豪族們歡迎；日蓮宗得到市鎮富裕商人町民的支持；天台宗跟朝廷公卿們有多年的友誼，諸如此類。

還有最有名的凈土真宗（即一向宗），就不用多說了……

信長雖然一向自稱信仰日蓮，但出於統治需求，對臨濟、曹洞也都加以尊重，容忍其發展。

至於他最近改變了作風……原因也不難想象，當然是為了政治目的。

織田家上洛之後，又掌握了近畿大片土地，而信長對這些土地的處理方案是，商業町直轄，村莊都讓家臣代管。因此現在織田打交道的都是信奉日蓮宗的町民居多。

事情有些出乎意料，但也在情理之中。對此汎秀也不作推辭，當即便說：“若是隨我去和泉國的話，一定不會少你的香火錢。只是和泉國最近正在推行‘寺社自治’，由僧人和神官的‘十一人眾’管理，我總不能直接插手，讓你當上大寺的住持。”

“寺社自治？十一人眾？”虎哉宗乙聞言皺眉思酌片刻，繼而豁然大笑，“哈哈，平手大人這個手段，確實高明。那貧僧就幫您再加把柴火，順便也給自己找個居所。當然您若不嫌棄，也可以繼續教導令郎讀書。”

平手汎秀微笑著對和尚點點頭，接著環視一下，總結到：“如此說來，竹中先生準備繼續在美濃隱居，而虎哉大師會遷至和泉。”

對這個結果，汎秀還是比較滿意的。至少言千代丸的學業能夠保住一半。

另外竹中重治所提到的那封書信，到底是何物，也需要多上些心啊。