第五十章 奸佞（第2/2頁）

平手汎秀自赴任以來，已經與很多舊三好政權的家臣或附屬豪族交談過，也多少了解到一些三好家中的內部矛盾。這些余黨有的對三人眾擅權不滿，有的極度鄙夷松永久秀，更有看不起三好義繼的。但從未有人對三好長慶有什麽負面評價，頂多就是隱晦地說，他年老昏聵之後，不像從前那麽英明了！

這也是很正常的事情。三好長慶如果不具備超凡的人望，也就不可能在二十年之間由刀下遺孤變成近畿霸主了。雖然他已經逝去了數年，但留下的影響力在短期內不會消散。

對三好家有好感的人至今說起“長慶公”都不免淚眼朦朧，稱他老人家若在，我大三好何至於此。敵方也會心生感慨，把他視作可敬的對手。

再退一步，就算心裏不以為然的，也不會公然跟輿論對著幹。畢竟有一大批“棄暗投明”的人士（比如大和松永，攝津池田、伊丹，界町一幹商人等），曾經是跟著那位混的。朝廷和幕府以前也認定了其地位。你要是徹底否定了三好家，那豈不是同時否定了以上所有人的過往生涯？

但這個寺田安大夫絕對不是愣頭青。

汎秀仔細思索一番，倒覺得他可能是和泉最明白的人。

也許，只有此人看出來，平手汎秀有意進行“士農分離”，將國人眾這個階層漸漸抹消掉。

一般大名挑選國人眾旗頭的時候，會找一個可靠，勢力強，人脈廣的忠厚長者，作為中樞與下層，新人與舊人之間的緩沖。

按照這個思路，寺田安大夫這個“和泉奸”的身份是有點尷尬的。本地人可能不喜歡松浦，但更不會喜歡背叛松浦的寺田。

然而這家夥現在一意強調他本人與舊勢力和本地人的一刀兩斷，不惜吸引其他所有國人眾的仇恨。這樣一來寺田就很難安穩地在國人眾旗頭的位置上有所發揮了。

如果以後世事再變，平手汎秀被趕出和泉國，寺田安大夫在當地可能就呆不下去了，除非再當一次內奸，立下類似的功勞。但平手汎秀顯然不太可能給他這個機會。

不過，如此斷絕自己的後路，反倒讓汎秀覺得，可以考慮重用一下此人，而不是僅僅作為一個千金市骨的標本了。