第十一章 心態（第2/2頁）

語氣雖然頗為嚴厲，但卻的確是長輩對晚輩的態度。

這是拉攏的手段嗎？然而現在的平手汎秀，價值大概還不如那匹可以賣出百貫之資的秀江馬吧。

大約一刻鐘之後，柴田勝春目示其叔，二人才退了出去。

臨出門，勝家突然又轉過身，盯著汎秀。

“監物殿以身相諫的時候，甚左的作為，不僅是又左，連勝三郎和五郎左都稱贊有加……優秀的武士，無論武藝還是軍學都只是其次，最重要的，是身為武人的氣量和心性。”

言畢，柴田轉身出門，汎秀卻微有些失神。

“心性麽……”他不由得苦笑，返身關上了門。

弘治元年的盂蘭盆節，不知不覺就到了。歷時三四年的政秀寺，也終於正式完工。

作為武士門第之後，需要拜祭的前輩當然不會少，禮儀順序自然早有人訂好。後輩們拜祭起來，往往聲淚俱下，仿佛誰不夠悲痛，就是不孝子孫，沒資格繼承家業——也不知前者和後者比起來，誰更重要。

然而輪到平手家拜祭的時候，那群叔伯們卻是盡量從簡，不敢在這新建成的寺廟裏多呆一會兒。

因為寺廟的大廳裏端坐著兩個沉默不語的人。

一個是政秀的幼子，生性外柔內剛，發起瘋來六親不認的汎秀。

另一個更加可怕，就是政秀的學生，喜怒無常蔑視法度的信長。

其他的同族，或是不敢坐在信長身側，或是因為記恨而回避，於是信長來此的時候，寺中只有汎秀一個人。

所以，也只有他一個人看到，信長在政秀墓前一絲不苟的恭謹樣子。

精致的木像，高大的院墻，整齊的梁柱。

每目及此，汎秀心頭反而愈發撕裂開來：

你這廝若是早些放出這種姿態——即使是做做樣子，先父也就不會死諫了。

先是信長上前，燒了三炷香，拜了幾拜。等到他退下來，汎秀再上前，重復剛才的步驟。

自始至終，無話。