第三零七章 我大明自有國情

“難道不能建立一套完善的制度以保證共和國的運轉嗎？”

那學生問道。

“就以院長所說的例子，山東的確無法做到自給，必須依賴南方四省的財力補充才能不餓死人，但同樣也是南方四省的屏障，山東保證了南方的安全。若沒有山東，就算江南依舊可以自保，但需要花的銀子恐怕遠遠超過兩百萬兩，所以就算要每年掏兩百萬救濟山東也是劃算的。”

他接著說道。

“是的，但你能保證地方士紳們都這樣想嗎？”

楊慶笑著說。

“如果南方士紳都能明白這個道理就不會讓大明四分五裂，連先帝都不得不南渡，至今龍興天子還在李自成手中了。他們不需要每年兩百萬兩銀子，只需要把每年釀酒喝掉的那幾百萬石大米運到西北，那也就不會有李自成和張獻忠了！大明是一個以封閉式農業為主的國家，幾乎所有省甚至這些省的部分，都曾經有割據過的經歷。把斷劍門燒棧道，成都別是一乾坤，潼關一鎖關中固若金湯，哪怕山東中間還有一道齊長城分隔著齊魯兩個名稱，太祖開國居然還得和蘇州的張士誠決戰。

傳統的農業模式下所有地方都能自成一家自給自足。

也就是有些地方會缺鹽。

但事實上絕大多數省份都能夠自己解決他們的鹽，連大理都沒被這個問題困死何況別處。

這就是我們的國情。

這種國情導致了，那些掌控地方的士紳，不會互相之間照顧，建奴血洗遼東不會影響到秦淮河上的歌舞升平，西北饑荒也一樣不會耽誤揚州鹽商們喝酒喝掉幾百萬石糧食，北京淪陷的結果是南京士紳竊喜的，因為他們終於不用再向北方運糧了。

人都是自私的。

當關中殺得屍橫遍野時候江浙的仁人志士或許會嘆息一下，但絕大多數都漠視，甚至還有想著趁機發國難財。但無論什麽樣的，要說拿出糧食去救濟饑民，確保國家的穩定，立刻就都不幹了，他們寧可走私給建奴牟取暴利，也不會救濟饑民的，他們不知道前者是敵人後者是同胞嗎？他們都知道，但利益面前誰管那個？這還是有皇帝，如果沒有皇帝的話那就更名正言順了，既然大家是湊在一起合夥，那也就沒有誰管著誰的道理，所以你們饑荒那是你們倒黴，我們憑什麽管你們？

國家亂了？

國家亂了我們關起門自己過！

異族入侵了？

異族入侵等打上門再說，能打過就打，打不過大不了跪一下就是了。

國家亡了又有什麽大不了？

家族不亡就行了！

所以我們得感謝始皇帝，始皇帝創立了延續兩千年的帝制，保證了華夏大地沒有變成四分五裂的無數個小國，這種制度最大限度確保了華夏之地始終有一個力量在約束成一個盡可能的整體。

皇帝的確可以沒有。

大明的確也可以變成共和國。

但是，前提是有幾個最重要的問題必須得解決了。

第一，土地問題。

土地士紳控制絕大多數土地的情況下，共和制是給士紳松綁，放開他們對貧民敲骨吸髓的限制，解封他們心中的惡魔。必須得做到耕者有其田，徹底根除土地士紳才行，簡單說就是土地國有，然後分給每一個農民去租種，確保百姓最基本的利益。

只要土地士紳還控制地方，大明實行共和就是把貧民推入深淵。

英國有個詞叫羊吃人。

土地士紳因為種糧不賺錢，大量改田為牧，種植牧草養羊，然後紡線織布賺錢，但這不需要太多人手，士紳也不可能白養農民，於是大批農民被迫離開土地湧入城市淪為赤貧。現在兩廣已經開始這樣了，大量土地士紳為賺錢不種水稻改桑蔗，多余出來的貧民失去土地不得不進入廣州的工廠。睡在泥汙的棚子裏，每天幹十八小時，賺到的錢吃地瓜都吃不飽，累死餓死者比比皆是，農民饑荒還能挖野菜啃樹皮，他們連野菜樹皮都沒有連觀音土都沒地方吃。

他們不是羊吃人，而是蠶吃人。

第二，經濟模式。

農業經濟的自給自足，決定了一旦共和制，那麽就給地方割據松開了限制，大明就會變成晚唐，這就是黃宗羲那些人吹噓的大同國。統一的國家名存實亡，華夏之地變成無數自行其是的事實上小國，然後互相之間為利益廝殺，直接退化到五代亂世。要想避免出現這種情況，農業這種完全自給自足的經濟模式必須改變，必須使每一個省之間都有互相依存的緊密聯系。

簡單的說就是工商業化。

當江浙的工廠必須依靠湖廣的原料時候，江浙湖廣就密不可分了，當沿海的商人必須依靠向內地銷售貨物時候，沿海和內地也就密不可分。

江南百姓的確可以對關中的饑荒無動於衷，但如果江南所有工廠都必須從山西運煤炭來維持生產呢？那麽就必須得管，因為不管這邊的工廠也得停產，這邊無數工人就得失業，一損俱損，一榮俱榮。南北東西都是一根繩上螞蚱的時候，整個國家用工商業捆綁成一個整體的時候，皇帝什麽的的確就可以沒用了，共和制就的確可以實行了。