第三零六章 放飛思想

秀才大遊行沒出意外。

早已經清楚楊慶風格的士子們不會給他借口的，那些嚴陣以待的凈街虎可就等著他們呢！

最終這場集結了一萬多秀才舉人和進士的遊行，以文廟的祭拜劃上句號，而另外一組告老官員則在皇宮前面敲登聞鼓，向監國遞交了他們的請願書。雖然大家都知道，這份請願書肯定不會被監國看到的，但這個程序還是必須要走的。

然後他們就散夥了。

這些絕大多數都是外地來的秀才們將在南京住下，等待更多秀才從各地趕來並共同迎接聖駕。

而緊接著朱慈烺也在科舉改革的聖旨上簽字，這時候第一份轉述人間宣言的聖旨，也已經開始以告示形式在各地張貼，並授權應天日報全文刊登。不過這份聖旨在民間並沒引起多大的沖擊，至少不像招核的人間宣言那樣，說到底對於大明百姓來說這根本無足掛齒，誰都明白皇帝兵強馬壯者為之的道理。天命什麽的不過是個遮羞布，誰相信就是傻了，話說真有天命那崇禎還會被趕出北京？真有天命龍興還會給李自成圈養四年，甚至需要拿錢贖回來？

不過撕了終究還是有好處的。

撕了之後就可以徹底放飛人們的思想了。

“院長，那麽為何要有皇帝？”

皇城內的一間教室裏，一個學生很勇敢地問他們的院長。

呃，楊院長。

這就是楊慶開的那所一定意義上的工農兵大學，正式的名稱是坤興書院，坤興公主資助，專門教導軍中殉國將士子女的義學。

包括一間女子學院。

昭仁公主就在女子學院上學。

而這兩座學院的學生都是各地皇莊選送，陣亡的將士子女優先，而且是完全免費的，非陣亡將士的子女需要經過考試，也就是各地皇莊的義務教育制學堂學生考試，取成績好的進入這兩座義學。陣亡將士子女免試而且免費，目前兩院總共三千多個男女學生，不過以後肯定會持續增加，但這並不是什麽大事，因為在楊慶計劃中，整個皇城未來全都是校區。

這些學生的教材楊慶自己編，包括女院的教材也是。

理論上就他一個老師。

不過因為他公務繁忙，只能每天抽出部分時間，所以絕大多數學生都是由成績好的帶領著自學，偶爾也會有如宋應星，傅青主這些人也會過來客串一下，但這些人並不受歡迎。

他們的科學水平太低。

畢竟楊慶編的教材已經是天文地理無所不包，比他們目前懂的要多得多，而他們的思想又跟這些楊慶灌輸出來的代溝太大，後來隨著越來越多學生成長起來，這些老家夥們也基本上不來了。就是傅青主偶爾還到女院教那些學生，畢竟楊慶也不好親自教自己小姨子一些東西，換一個四十多歲的名儒就好多了，這些女院學生未來絕大多數都要當護士還有一些機要崗位，或者皇莊學堂教師的。

至於封建禮法……

那個忽略掉就可以了！

她們以後就算嫁人肯定也是軍隊內部消化的，這時候軍隊內部也同樣流行楊慶的思想，年輕一代軍官都在向楊慶看齊，他們是不會在乎自己的女人在軍中做事的。

理論上她們可是監國的學生。

很顯然楊慶教授的異端邪說實在太多了，當皇帝的天命光環，被皇帝自己以聖旨方式剝去後，這些已經被各種思想灌輸得到了一個臨界點的年輕一代，立刻就打開了最後的一道閘門。既然皇帝不是天命所歸，既然皇帝也一樣是凡人，那麽為什麽非得有一個皇帝呢？這些學生都知道，大明之前的糜爛，很大程度上與養活那些宗室有關，而當楊慶把宗室都踢開後財政的負擔立刻卸下了。

那麽為什麽非要有皇帝，非要有皇族呢？

“那麽沒有皇帝該如何？”

楊慶笑著說道。

“學生不知！”

這個學生很坦誠地說。

“沒有皇帝的制度的確有，比如現在的荷蘭，他們只有執政官，這個執政官是推選的，英國目前也很難說有國王，因為他們的國王被議會認為是造國家的反，所以議會軍正在與國王軍交戰。另外在歐洲南部的威尼斯和熱那亞這些也沒有皇帝或者說是國王，他們也是議會推選，他們的首領叫Doge，可以翻譯為總督。他們的這種制度，可以用我們古代西周厲王失國至宣王執政期間，周公與召公共同執政時期來形容，可以將其翻譯為共和。荷蘭是共和國，熱那亞和威尼斯也是共和國，英國很難說，得看國王和議會誰贏了，若議會贏了，那麽英國也會變成共和國。

但目前來講，這種制度其實不如有一個皇帝。

至少不適合於大明。

這些國家都有一個共同點。

他們都很小，不如咱們的一個省甚至不如一個府大，我們知道荷蘭人很早就騷擾大明，但荷蘭的國土面積實際也就浙江的三分之一大。